Формирование этнических ценностей личности в контексте этнического воспитания

Этническое воспитание – это целенаправленное взаимодействие поколений, в результате которого формируется этническое самосознание, адекватное отношению к себе как к субъекту этноса, чувство гордости за свой этнос, положительное отношение к языку, истории, культуре своего этноса, а также чувство уважения и толерантности к представителям других этносов. Сущность этнического воспитания заключается в сохранении, формировании и развитии этнической самобытности личности, ее культуры, самосознания, языка на основе преемственности поколений с учетом изменившихся условий. Как содержание и средство этнического воспитания рассматривается освоение этносоциальных ролей, показателем сформированности которых является овладение этой ролью в соответствии с возрастом. Чтобы сохранить свою самобытность, целостность, независимость, свободу личности, сначала надо понять свое этническое воспитание. Это первая ступень и в то же время основная нить жизни, оно не дискретно, оно беспрерывно, оно начинается с момента зачатия ребенка и продолжается в течение всей жизни. Но в то же время этническое воспитание – глубоко специфическое воспитание, им должны быть проникнуты весь дух семьи, общеобразовательное учреждение, особенно начальное звено, а дальше, действительно, на основе родного должно осуществляться воспитание поликультурной личности. Конечной целью этнического воспитания является воспитание этнокультурной личности, идентифицирующей себя со своим этносом, который воспринимает мир сквозь призму своих национально-специфических особенностей.

1. Бакланова О.А., Бакланов И.С. Контуры типологического исследования социальности современного общества // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия: Философия. Психология. Педагогика. 2014. Т. 14. № 2-1. С. 5-10.

2. Власова В.Н. Региональное социокультурное пространство дополнительного профессионально-педагогического образования / автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук. Ростов-на-Дону, 2010.

3. Гончаров В.Н. Социальный аспект религии в контексте развития первобытного общества // Гуманитарные и социально-экономические науки. 2016. №2(87). С. 45-49.

4. Ерохин А.М. Научно-информационный аспект исследования социокультурного развития общества в области культуры и искусства // Экономические и гуманитарные исследования регионов. 2015. № 2. С. 123-128.

5. Колосова О.Ю. Духовная сфера: универсализм и самобытность // European Social Science Journal. 2012. №11-2(27). С. 6-12.

6. Лобейко Ю.А. Социальная активность личности в обществе: социальнопедагогические аспекты формирования // European Social Science Journal. 2014. №7-2(46). С. 282-284.

7. Матяш Т.П., Несмеянов Е.Е. Проект модернизации европейский соблазн // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 7: Философия. Социология и социальные технологии. 2011. № 2 (14). С. 57-61.

8. Мустафаева М.Г., Мустафаев М.В. Вопросы социально-психологического поведения личности: национальные и этноконфессиональные аспекты // Известия Северо-Кавказского научного центра высшей школы. Естественные науки. № 2. 1987. С. 95.

9. Berkovskiy V., Tronina L. Social and historical aspect of interaction of ethnic culture and personality in the context of public development // Научный альманах стран Причерноморья. 2019. №1(17). С. 3-9.

10. Kuleshin M., Leonova N., Nemashkalov P. Historical consciousness as a part of national consciousness: to the problem statement of the research // Научный альманах стран Причерноморья. 2019. №1(17). С. 41-47.