Экзистенциально-смысловые ценности содержания педагогического дискурса в вузе

Введение. Актуальность исследования обусловлена зависимостью формирования осознанного профессионального интереса будущих педагогов от экзистенциальных подходов в образовательном пространстве. В данной работе рассматриваются подходы в образовательном процессе, раскрывающие и развивающие экзистенциальное начало обучающихся.

Философское осмысление деятельности неразрывно связано с образовательным процессом. Понятие «экзистенциализм» берет свое начало в первой половине XX в. [1]. Впервые вопросам поиска смысла жизни в попытке постичь бога и понять сущность человека, важности личного выбора обратился датский философ Сёрен Кьеркегор. Идеи этого ученого нашли отражение в трудах Ницше с его принятием «сверхчеловека», Хайдеггера с идеей связи с истиной, Сартра с представлением о человеке как проекте самого себя. Связующим звеном всех названных философских учений было стремление к одной цели — возобновить утраченную связь бытия и человеческого сознания [2].

Особое место в становлении экзистенциальной педагогики занимает австрийский психотерапевт Виктор Франкл, основоположник логотерапии, положивший в основу своего учения тезис о нахождении смысла существования во всех проявлениях бытия, в том числе творчестве и работе. Теория экзистенциального подхода нашла отражение в педагогике [3]. Идеи экзистенциального подхода в педагогике прослеживались в трудах Д. Дьюи [4], М. Монтессори [5] и других известных педагогов прошлого.

Родоначальником отечественного экзистенциализма и, в частности, педагогического экзистенциализма, по праву может быть назван А.И. Герцен, чьи труды [6] посвящены идеалам гражданского воспитания. В трудах отечественных педагогов П.Ф. Каптерева [7], В.А. Сухомлинского [8], И.П. Иванова [9] и др. реализован субъектный подход в обучении и воспитании учащихся. Продолжателями развития идей экзистенциальной педагогики выступили О.С. Гребенюка, Т.Б. Гребенюка («Основы педагогики индивидуальности») и их последователи, акцентируя внимание на важнейшей педагогической цели — развитии индивидуальности обучающихся [10].

Цель настоящего исследования заключается в выявлении взаимосвязей между экзистенциально-смысловыми ценностями и содержанием педагогического дискурса в образовательном пространстве высшего учебного заведения, прежде всего при изучении блока социально-гуманитарных дисциплин.

Объект исследования: экзистенциально-смысловые ценности человеческого бытия. Предмет исследования: экзистенциальная составляющая содержания образовательного дискурса дисциплин социально-гуманитарной направленности. Научная новизна работы заключается в том, что при введении экзистенциально-смысловых идей в учебный и научно-исследовательский дискурсе вуза, расширяются возможности самотрансценденции и жизненный потенциал будущего специалиста.

Материалы и методы. В качестве ведущего научного метода, наряду с анкетированием, выступает метод наблюдения и метод социологического опроса. Проведен сбор и анализ данных по изучению и проявлению экзистенциальных идей в образовательном процессе. Перечисленные методы позволили выявить экзистенциально-смысловые ценности опрошенных в отношении к самореализации и принятию важных в жизни позиций и решений. В качестве респондентов, прошедших социологический опрос, выступили 104 человека возрастных групп 18–21 и 22–27 лет.

Этапы исследования

1. Анализ и систематизация научно-исследовательских работ и методов реализации экзистенциального начала, применяемых в образовательном процессе.

2. Разработаны вопросы для социологического опроса и проведен сам опрос.

3. Обработка и анализ полученных данных проведенного социологического опроса.

4. Определение роли и места экзистенциально-смысловых ценностей в педагогическом дискурсе образовательного пространства в вузе.

Результаты исследования. Начиная с первого курса, при активном участии преподавателей вуза, студенты определяют свои профессиональные склонности и интересы в процессе изучения разных дисциплин:

1) студент сам «заявляет» о своей заинтересованности посредством написания статей, докладов и научных работ;

2) студент неявно проявляет заинтересованность, и преподаватель «помогает» ему реализоваться;

3) студент не проявляет заинтересованности и испытывает трудности в дальнейшем обучении.

В рамках настоящего исследования рассмотрена реализация экзистенциального подхода в педагогике на основе учебного плана направления «44.03.05 Педагогическое образование (с двумя профилями подготовки). Русский язык и литература».

Обратимся к процессу обучения как к последовательному пути становления студента как специалиста. Экзистенциальный подход можно проявить при изучении дисциплин разного уровня: общеобразовательных дисциплин (дисциплин, которые входят в обязательную часть) и дисциплин по выбору, а также при написании курсовых и ВКР.

Одной из дисциплин, формирующих развитие и совершенствование лидерских навыков, перспективу глубже освоить как методы профессиональной деятельности, так и предметную область, является обязательная дисциплина «Основы проектной деятельности» (рис. 1).

В процессе изучения дисциплины «Основы проектной деятельности» реализуются методы экзистенциальной педагогики: ориентация на личность обучающегося, диалогический метод, опытно-поисковый метод и др., применение которых способствует развитию у обучающегося творческого мышления посредством индивидуального (самостоятельного) поиска. В процессе работы над проектом у студента начинает складываться профессиональный интерес, который в дальнейшем реализуется посредством экзистенциального подхода в блоке дисциплин по выбору.

При обучении будущих педагогов с первого курса выявляются предпочтения и профессиональная заинтересованность людей к определенной специальности. В рамках направления 44.03.05 на 4 курсе студентам предоставляется возможность выбора изучаемой дисциплины (рис. 2). Из предложенных в учебном плане: «Художественный мир А.П. Чехова», «Поэтическая практика русского модернизма», «Основы философских знаний в русской литературе XIX века», «Изображение исторических событий в произведениях М.А. Шолохова». Данный список охватывает достаточно большие пласты литературы в целом, поэтому каждый студент может выбрать дисциплину (модуль) в соответствии с его интересами.

Дисциплина «Художественный мир А.П. Чехова» позволяет получить и расширить знания о художественном своеобразии произведений писателя, а также проникнуться его творчеством как целостным художественным миром, существующим в контексте историко-культурного пространства России и Европы конца ХIХ — ХХ в. Многие этнокультурные реалии чеховских произведений позволяют выявить те смыслы, которые заложены в их структуре, но обнаруживаются только в южнорусском контексте. Изучение творчества известного прозаика и драматурга происходит посредством сопоставления важнейших событий в жизни знаменитого писателя с глубоким смыслом его произведений того времени: например, первый сборник рассказов Чехова «Сказки Мельпомены», предрёкший литературную известность писателю, сборник «Пестрые рассказы», осуждение духовного застоя в рассказе «Ионыч», мотивы борьбы со смирением в рассказе «В ссылке», иллюстрация деспотизма в России в повести «Палата №6» и т. д. Этот модуль раскрывает различные аспекты творчества писателя, в том числе мифопоэтический контекст его произведений, проблему пейзажа и интерьера, роль художественной детали в системе отдельного произведения и другие. Эту дисциплину выберут студенты, ценящие емкость и остроту чеховского стиля.

Рис. 1. Фрагмент учебного плана с обязательными дисциплинами Б1.О

Рис. 2. Дисциплины по выбору в учебном плане

В рамках модуля «Поэтическая практика русского модернизма» вырабатываются основополагающие эпистемологические и теоретико-литературные представления студентов о литературном процессе в ХХ в., углубленное изучение поэтической практики русского модернизма, овладение практикой аналитического рассмотрения поэтических произведений, а также освоение основных теоретико-методологических вопросов и аналитическое рассмотрение поэтических произведений А.А. Ахматовой, В.В. Маяковского, Д.И. Мережковского, М.И. Цветаевой, А.А. Блока, К.Д. Бальмонта, В.Я. Брюсова, Н.С. Гумилёва, О.Э. Мандельштама и др. Цель курса состоит в раскрытии смыслового многообразия поэзии русского модернизма как неклассической поэтической практики. В ходе изучения этой дисциплины студент углубляется в причинно-следственные связи господства поэзии в русской литературе начала XX в., рассматривает особенности направлений русского модернизма, анализирует творения поэтов Серебряного века и их стилистику. Эту дисциплину выберут студенты, которым близко экзистенциальное понимание поэзии и интересна поэтическая практика русских поэтов эпохи модернизма.

Дисциплина «Основы философских знаний в русской литературе XIX века» посвящена философской составляющей русской литературы в контексте литературных произведений XIX в. В рамках изучения данного модуля студент глубже погружается в исследование литературы как органичной формы философского сознания, проводит оценку философского значения текста [11], анализирует философскую составляющую произведений известных писателей-классиков XIX в., рассматривает вопросы утраты и обретения смысла жизни, веры и неверия, человеческой свободы, страха, тоски и страдания на примере произведений Ф.М. Достоевского, Л.Н. Толстого, М.А. Булгакова, И.С. Тургенева, А.Н. Радищева, В.С. Соловьева и других. Эту дисциплину выберут студенты, кому интересно взаимовлияние русской литературы и философии, продуктивность их взаимосвязи, уникальность этого опыта в культурной истории человечества.

Модуль «Изображение исторических событий в произведениях М.А. Шолохова» освещает наиболее известные и значимые произведения писателя, которые посвящены историческим событиям и жизни казаков на Дону. В процессе изучения данного модуля рассматриваются такие произведения, как «Тихий Дон», «Поднятая целина», «Они сражались за Родину», сборник «Донские рассказы», где основной замысел автора реализован в исследовании человеческой природы в условиях войны и социальных потрясений, а также в показе столкновения истории с личностью, пытающейся в переломные моменты жизни страны сохранить вековую народную мораль. Эту дисциплину выберут студенты, которым интересно творчество М.А. Шолохова, отличающееся глубоким психологизмом, яркими образами и точным описанием исторического контекста.

Все эти дисциплины служат общей цели — разрабатывают и реализуют индивидуальные образовательные маршруты, индивидуальные программы развития и индивидуально-ориентированные образовательные программы с учетом личностных и возрастных особенностей обучающихся. Продолжением реализации экзистенциального подхода в обучении является написание курсовых и выпускных квалификационных работ, где проявляется личностное начало и экзистенциальная реализация будущего специалиста.

Курсовые работы предусматривают анализ и обобщение теоретического и эмпирического материала, призванные способствовать закреплению и проявлению знаний и умений, полученных в процессе освоения учебной программы, или проведение самостоятельного исследования по избранной теме. Часть тем предлагает преподаватель, но принимаются во внимание и темы, выдвинутые студентами, однако в обоих случаях основное внимание будет уделяться интересу студента. Законченная курсовая работа свидетельствует об умении будущего специалиста работать с литературой, обобщать и анализировать фактический материал, используя теоретические знания и практические навыки, полученные при освоении программы высшего образования, направленной на комплексное формирование универсальных и профессиональных компетенций. В ходе написания курсовой работой студент не только развивает свои профессиональные навыки, но и реализует свою экзистенцию в выбранной тематике.

Заключительным этапом личностного проявления индивидуализации и завершающим этапом обучения является написание выпускной квалификационной работы, в ходе которой студент раскрывает свои навыки и возможности в полной мере, презентуя весь свой накопленный опыт за несколько лет обучения и самостоятельной работы. Аналитическая и практическая часть исследования проявляют экзистенциальное начало в образовательной деятельности студента.

С целью определения экзистенциальных возможностей обучающихся было проведено анкетирования студентов в возрастном диапазоне от 18 до 27 лет с последующим анализом ответов, представленных в таблице (табл. 1). Опрос проходили не только студенты очной формы обучения, но и заочной. На основании такого разделения можно сравнить две возрастные группы: студентов, только вошедших в обучение своей профессиональной среды, и специалистов, уже имеющих некий рабочий жизненный опыт.

Таблица 1

Результаты анкетирования по определению смысложизненных и экзистенциальных ценностей у обучающихся

Умение брать ответственность на себя — это одно из основных проявлений экзистенции, что подтверждается результатами опроса. Более 40 % респондентов отметили главной ценностью в образовательном процессе умение брать на себя ответственность за свою собственную жизнь и выбор. На основе вопросов, представляющих ту или иную жизненную позицию известных философов, писателей и педагогов, можно выявить обучающихся, у которых в большей или меньшей степени развито экзистенциальное начало. Многие солидарны с мнением Жана-Поля Сартра: «Человек есть проект самого себя». Позиция Максима Горького также близка многим: «Смысл жизни в красоте и силе стремления к целям, и нужно, чтобы каждый момент бытия имел свою высокую цель». Педагогические идеи Януша Корчака нашли поддержку у респондентов. В вопросе о выборе желаемой дисциплины большинство предпочли бы изучение «Художественного мира А.П. Чехова». Наконец, свыше 50 % всех опрошенных пожелали стать известной личностью, дав индивидуальные ответы: «Я просто хочу, чтобы меня помнили друзья и близкие, как отзывчивым и добрым, улыбающимся и жизнерадостным. Человеком, которому ничего не безразлично», «Все мы так или иначе останемся в памяти людей. Вопрос лишь в том, с какой стороны и каких людей. Остаться в памяти всех невозможно — эти самые «все» мало того, что со временем забудут, так еще и, пока не забыли, будут добавлять в твою биографию неправдивые и порой нелестные факты, которые, в частности, могут являться клеветой: об этом можно судить, смотря на биографии известных нам исторических личностей, особенно, если читать непроверенные источники, вроде какого-нибудь «Яндекс Дзена» и пр.

Обсуждение и заключение. В аксиологических проблемах образования перспективным видится экзистенциально-психологический подход. Экзистенциализм как изначально философское направление, позже — психологическое, актуализирует идеи о человеке существующем, значит, осуществляющем поиск смысла, делающем выбор, самоопределяющемся в своем отношении к действительности, обладающем активной субъектной сущностью. Жизнеутверждающие идеи позитивного экзистенциализма как продолжения гуманистических традиций в философии и психологии становятся ключевыми опорами в обосновании ценностных и смыслопорождающих ориентиров образовательной деятельности личности, процесса самоосуществления личности. Значимость экзистенциализма в педагогике — в расширении «горизонта понимания» человеком смыслов и значимости своего образования, подведение личности к раскрытию новых способов бытия, направлении делать выбор в пользу истинных человеческих ценностей [12].

Экзистенциальные ценности образования — универсальные характеристики, фундаментальные данности образовательной бытийности, актуализация которых обусловливает смысловое наполнение образования человека, его самоосуществление. С точки зрения субъективного выбора, экзистенциальные ценности образования характеризуют содержательную наполненность бытия человека, особый вид информации, выражающий внутреннюю позицию, включенность в образование, осознание его значимости и смысла.

Ценности образования отдельного человека становятся фактором, позволяющим исследовать не только сферу индивидуальной образовательной бытийности, но и ценностное содержание образования для поколения в целом. Основные экзистенциальные вызовы социальной жизни, влияющие на проблемы и тенденции развития образования как системы, процесса и ценности определяют современное образование, философию современного педагога, философию учения и преподавания. Выделение и обоснование экзистенциальных вызовов жизни поворачивает философскую антропологию образования в направлении решения важнейшей проблемы — поиска смысла образования, видение перспектив и выраженности в процессе познания себя и мира [13].

Поиск смысла образования всегда личностный процесс. Осмысление образования в своей жизни, его значения и задач есть обретение личностных смыслов: вовлеченность в процесс образовательной деятельности, философию внутренняя экзистенциальная причастность к познанию, расширению границ знаний, признание образования как возможности жизненного самоосуществления.

Глубокая рефлексивная позиция, адекватная целеполаганию человека, преодоление ограниченности жизни, осмысление того, что еще можно сделать, какие ресурсы не использованы — экзистенциальный потенциал человека, реализующийся в образовании. Человек именно в зрелом возрасте, будучи личностно зрелым и ответственным, способен переживать процесс своего образования как акт смыслопорождения в собственной жизни [14].

Таким образом, экзистенциальный аспект образования заключается в анализе феномена с позиции выбора субъектом ценностей, ценностного содержания создания будущего «образа». Понимая и выбирая ценности, обретая смысл, становясь свободным, творящим, непохожим, открытым, достигая определенную завершенность в создании своего «образа», человек осуществляет себя в своем образовании. Он понимает, что необходимо для обучения сейчас, какие возможности открыты в перспективном образовании, насколько необходим выбор этих возможностей, для чего продолжать свое образование, реализовал ли то, к чему стремился. Этими внутренними ресурсами поиска, выбора, понимания, принятия, постижения позитивных ценностей определяется экзистенциальный потенциал их актуализации в образовании.

Образование не может выполнять лишь функцию экономическую, функцию трудоустройства, образование содержательно наполняет жизнь человека ценностями своего государства, общества, культуры, мира. Образование есть сама жизнь, расширение возможностей человека для полноценной, активной, счастливой жизни.