Развитие логики в средневековой Грузии: вклад Иоанэ Петрици

Введение. Иоанэ Петрици (1055–1130) считается наиболее оригинальным из тех грузинских мыслителей, которые осуществляли логические исследования, тесно связанные с развитием логики в Сирии и Византии. Цель статьи заключается в том, чтобы показать вклад Иоанэ Петрици в развитие логики в средневековой Грузии.
Материалы и методы. История философской мысли в Грузии начинается не позднее IV в., а наиболее значительных вершин развитие грузинской философии достигло в XI–XII вв. Возникновение логики в средневековой Грузии, произошедшее в IV в., было связано с потребностями развития ораторского искусства, центром которого была колхидская риторическая школа. При исследовании данной проблематики применяются общетеоретические методы научного исследования, востребованы компаративистский анализ, исторический подход, метод структурного анализа и др.
Результаты исследования. Хотя наиболее влиятельным философским течением у грузинских мыслителей был неоплатонизм, произведения Аристотеля также пользовались у них популярностью. Свидетельством большого
внимания, которое Иоанэ Петрици уделял теоретическому наследию Аристотеля, служат переводы на грузинский язык двух трактатов — «Топика» и «Об истолковании». Иоанэ Петрици понимал логику как науку, которая имеет своей целью научить людей доказывать и опровергать. Центральной проблемой логики он считал учение
о категорическом силлогизме, который рассматривался им как единственно научная форма умозаключения. Следуя основным положениям аристотелевской теории категорического силлогизма, Иоанэ Петрици расходился с её автором относительно природы понятий и суждений.
Обсуждение и заключение. Логико-философские взгляды Иоанэ Петрици всегда привлекали внимание грузинских интеллектуалов, одни из которых безоговорочно их принимали, а другие относились к ним отрицательно. Однако несомненно, что он внёс большой вклад в развитие логики в средневековой Грузии.

1. Агапов Е.П. Логика. Москва-Берлин: Директ-Медиа; 2021. 156 с.

2. Маковельский А.О. История логики. Жуковский-Москва: Кучково поле; 2004. 480 с.

3. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. Москва: Мысль; 1978. 623 с.

4. Каландия И.Д., Кецбаиа К.Н. Развитие философии в Грузии (краткий обзор). Наука и образование сегодня. 2018;28(5):51–53.

5. Петришвили О.М. Летопись просвещения в Грузии. Future human image. 2016;6(3):91–96.

6. Панцхава И.Д. Петрици. Москва: Мысль; 1982. 129 с.

7. Попов П.С., Стяжкин Н.И. Развитие логических идей от античности до эпохи Возрождения. Москва: Изд-во Московского университета; 1974. 224 с.

8. Стяжкин Н.И. Формирование математической логики. Москва: Наука; 1967. 508 с.

9. Петрици И. Рассмотрение платоновской философии и Прокла Диадоха. Москва: Мысль; 1984. 289 с.

10. Иоанн Петрици. Православная энциклопедия. URL: https://www.pravenc.ru/text/471437.html?ysclid=lhn8xjkxli193640750 (дата обращения: 03.02.2023).

11. Иоанн Итал. Апории. СПб.: Своё издательство; 2013. 306 с.

12. Аристотель. Первая аналитика. Сочинения. В 4 т. Т. 2. Москва: Мысль; 1978. с. 117–154.

13. Зубов В.П. Аристотель. Москва: Эдиториал УРСС; 2000. 368 с.

14. Кондаков Н.И. Логический словарь-справочник. Москва: Наука; 1975. 720 с.