Визионерская европейская геополитика кивернитиса Иоанисса Каподистрии: социально-политический и духовно-религиозный аспекты

Введение. Актуальность исследования обусловлена возрастающим в последнее время интересом к роли личности в истории и ее влиянию на становление и развитие государства. Иоаннис Каподистриас (Иван Антонович Каподистрия) — один из выдающихся деятелей национально-освободительных движений Европы начала XIX в., во многом опередивший и определивший свое время. Каподистрия оставил заметный след и в истории России [1]. Исследование разносторонней и многогранной деятельности кивернитиса Иоанисса Каподистрии позволяет выявить социально-политические и духовно-религиозные воззрения первого президента Греции и установить их воздействие на европейские государства.

Будучи главой Министерства иностранных дел Российской империи, Иоаннис Каподистрия представлял интересы как российской внешней политики, так и интересы греческой республики и европейских государств. Его заслуга состоит в определении достойного места российского государства среди европейских стран. Сущность дипломатической деятельности Каподистрии состояла в приверженности правовым основам в международных отношениях, протесте против одностороннего вмешательства во внутренние дела других государств, стремлении обеспечения стабильности и устойчивости мирного устройства европейских государств [2]. Иоаннису Каподистриасу принадлежит идея создания организации, предвосхищавшей Организацию Объединенных Наций.

Цель данной статьи — реконструкция социально-политических и духовно-религиозных взглядов кивернитиса И. Каподистрии, необходимых для понимания его визионерской европейской геополитики. Объектом исследования выступает визионерская европейская геополитика кивернитиса Иоанисса Каподистрии. Предметом исследования являются социально-политические и духовно-религиозные взгляды Каподистрии.

Материалы и методы. В качестве ведущих методов в работе применяются методы: всеобщей связи, сравнительного анализа и синтеза, описательный метод и научного обобщения. Исходной методологической идеей работы являются диалектический и системный подходы. Изучение архивных данных, научных работ, исторических источников, воспоминаний современников и писем, документов дипломатического характера составило основу исследования данной работы.

Результаты исследования. Образованный человек своего времени Иоаннис Каподистриас, в полной мере владеющий философией и медициной, начинает дипломатическую карьеру на своей родине, в Греции [3]. В 1800 г. по предложению русского адмирала Ф.Ф. Ушакова И. Каподистрия становится секретарем законодательного совета Ионической Республики, или Республики Семи Соединенных островов. В 1803 г. получает назначение на должность статс-секретаря по иностранным делам Республики Ионических островов, а в январе 1809 г. граф Иоанн Каподистрия, уроженец острова Корфу и греческий патриот, прибывает в Санкт-Петербург и становится доверенным лицом русского царя Александра I. С 1814 г. Каподистрия фактически становится главой царской канцелярии внешней политики российского государства [4, 5].

Значимым событием для русского государства и для самого Каподистрии было подписание мирного договора с Францией в Париже. За все время службы российскому государю и государству Каподистрия отличился совершенным бескорыстием как в денежных, так в и служебных отношениях. Его безмерная скромность, абсолютная воздержанность и откровенность синтезировались с чувством повиновения, что постепенно укрепили и увеличили положительное воздействие на Александра I [6].

По мнению Н.И. Карамзина, Каподистрия заслуживает оценки «умнейшего человека нынешнего двора». Продолжая жить в столице и получая успехи на службе в российском посольстве, Каподистрия не перестает думать о судьбе своей греческой родины. В 1821 г. происходит антитурецкое восстание под предводительством Александра Ипсиланти. Каподистрия не поддержал письмо вождя повстанцев-этеристов в Бессарабии Ипсиланти с призывом к России прогнать турок из Греции и Европы. Он был против поспешных военных действий, как и русский император Александр, не имевший желания развязки новой войны с Турцией. Несмотря на общность интересов Каподистрии и Александра, с начала 1820-х гг. отношения между ними стали ослабевать, поскольку русский император, боясь революционных настроений в Европе, готов был пойти на сближение с Австрией и не желал вступать в войну с Османской империей. Эти разногласия со Священным союзом и Александром в 1822 г. привели Каподистрию к решению отстраниться от конференций европейских держав по Греции и не принимать участия в их подготовке и обсуждении на служебных докладах [7, 8].

Находясь в Швейцарии, Каподистрия стал активно содействовать греческим революционерам деньгами, оружием и продовольствием. Греческая революция 1821–1829 гг. послужила толчком для зарождения в мировом сообществе филэллинского движения. Английские, американские, а впоследствии и французские филэллины выступили в защиту интересов молодой греческой республики и устремились в Грецию. Россия не осталась безучастной к героической борьбе греков за независимость [9].

Для греков было особенно важно, что Россия была единственной в то время православной страной, тесно связанной с греками историей и культурой. Кроме того, для России казалось выгодно развитие торгово-экономических связей с Грецией, тем более что большинство греческих кораблей ходило под русским флагом. Народы Балканского полуострова видели в России своего союзника в борьбе за национальное освобождение и рассчитывали на нее в своих выступлениях против султанского ига на Балканском полуострове. Эти расчеты подкреплялись сознанием религиозной, национальной и культурной близости с Россией [10].

Весной 1827 г. остро встал вопрос об избрании президента (правителя) Греции. Авторитет и опыт Каподистрии для греков были чрезвычайно важны. Граф Каподистрия вновь оказался в центре политической жизни Греции. 2 (14) апреля 1827 г. Третья национальная ассамблея Греции, заседавшая в Тризене, избрала на семилетний срок Каподистрию на пост кивернитиса (дословно «кормчего»), то есть правителя, политического главы Греции. Находясь в Европе, кивернитис Иоаннис не только занимался решением внешнеполитических и экономических вопросов в защиту интересов Греции, но и боролся за масштабное расширение границ будущего греческого государства. Каподистрии пришлось противодействовать внешней политике Турции, Англии и Франции, видевших в нём российского агента. Согласно мнению исследователей, «политическая смерть» молодой Греции была бы неизбежна, если бы был не политический нейтралитет Каподистрии, имевшего «некоторый пророссийский уклон» [11].

Судьба Греции, «на которую смотрели свысока, как на нищую» [12], становится очевидной после событий при Наварине в октябре 1827 г.: турецкая эскадра была уничтожена русско-англо-французскими войсками. В начале января 1828 г. выпущенный из австрийской тюрьмы Александр Ипсиланти, смертельно больной, при известии о решении Каподистрии возвратиться в Грецию успел прошептать «Слава тебе, Господи» и умер [13].

Обсуждение и заключение. Прибытие Каподистрии в январе 1828 г. на родину в качестве главы государства позволило ему исполнить долг перед Грецией и войны соотечественниками: «защитить народ от ужасов анархии и доставить ему возможность постепенно совершить дело национального и политического возрождения». Состояние греческого государства и населения вследствие продолжительной и тяжелой религиозной войны находилось в последней степени разорения, с озлобленным и жестоким населением. Целью Каподистрии стало преобразование Греции в государство европейского типа, основанное на ценностях эпохи Просвещения.

Население греческого государства включало четыре главные конфронтационные партии: 1) партия народная, позиционирующая президента как спасителя отечества; 2) коджа-баши, или партия старшин, сторонники политики раздробленности Греции на мелкие владения федерального союза; 3) партия невежественных политиков (завистники президента), провозглашающих себя государственными деятелями и президента; 4) партия фанариотская, сторонников устройства государства по образцу Молдавии или Валахии.

Стараниями Каподистрии из разрозненной страны создается система государственного управления: армия и флот, судебная система, церковь, народное образование, земледелие, намечаются пути экономического развития страны. Президент понимает важность проведения политического воспитания народа, необходимость предоставления гражданам свободы и материальной стабильности, необходимость искоренения разбойничества и пиратства на прилегающих морских территориях.

Каподистрия работает над созданием боеспособной централизованной регулярной армии. Такая армия позволит закрепить успех борьбы с вооруженной оппозицией, воспрепятствует наступлению Порты. Национальный офицерский кадровый состав Греции пополняется выпускниками первого офицерского училища — Школы эвельпидов. И.А. Каподистрия не ограничивается финансированием и церковном окормлении армии, кивернитис дает распоряжение о создании института полковых священников.

Каподистрия предпринимает решительные действия по созданию системы правосудия, фундаментальной основы государственного управления. Организация судов и их укомплектование квалифицированными судьями проводятся при личном участии и под пристальным непосредственном контроле Каподистрии. Греческое законотворчество предписывало ориентацию на образцы европейского законодательства. В стране введен в действие гражданско-процессуальный кодекс, города должны быть под контролем мирового судьи, каждая провинция имела суд 1-й инстанции. Система судов в Греции предназначалась в том числе для замены некоторых социальных и правовых институтов, созданных при османской эпохе. Усилиями Каподистрии создана государственная администрация, учреждена службу статистики, осуществившая первую перепись населения независимой Греции [14].

Каподистрия решает одну из важнейших проблем для Греции, проблему экономики страны. Греция должна была возвращать долги английским банкирам и греческим судовладельцам. По инициативе Каподистрии в стране началась чеканка собственной валюты. Главной денежной единицей стал «серебряный феникс», стоимость которого составляла примерно полтора рубля по тем временам. Кроме того, были введены в обращение медные монеты трех номиналов: 10, 5 и 1 обол (где один обол соответствовал четверти копейки). Для обеспечения выпуска монет был создан Национальный монетный двор.

Фискальная политика Каподистрии в отношении национальных финансов принесла желаемый результат: государственная казна стала пополняться за счет сбора налогов и таможенных пошлин специальными чиновниками, дефицит бюджета стал постепенно сокращаться. Стали осуществляться выплаты военным небольшого фиксированного жалованья. Однако полностью решить все финансовые проблемы не удалось, следствием чего стало проявление недовольства политикой президента, вылившиеся в вооруженные выступления, подготовку и убийство Каподистрии. Смерть Каподистрии внесла свои правки в политический режим страны: отмена реформ, начало гражданской войны и пр. [15].

Развитие сельского хозяйства в Греции требовало решения сложного вопроса о национальных землях, который после революции приобрел политический характер. Каподистрия видел путь к экономической самостоятельности страны через перераспределение земельных ресурсов: часть земель предполагалось передать безземельным крестьянам и участникам революционных событий, а другую часть — продать с торгов, пополнив государственную казну вырученными средствами.

Каподистрии удалось осуществить частичное распределение земель среди беженцев и ветеранов несмотря на активное противодействие со стороны местной земельной знати — кодзабов, которые стремились присвоить себе бывшее турецкое имущество. Однако эти меры не смогли полностью разрешить существующие аграрные проблемы.

С самого начала своего правления перед Каподистрией встает сложный вопрос об автокефалии: необходимо было обеспечить благополучие Православной церкви и укрепить ее в государстве. Определяющий шаг в церковной реформе был сделан в январе 1828 г., когда был учрежден Церковный комитет — временный высший орган церковного управления, в состав которого вошли пять архиереев. Следующим значительным преобразованием стало создание Министерства по делам Церкви и народного просвещения, что свидетельствовало о серьезном подходе к вопросам духовного развития страны и образования.

Каподистрия предпринимает колоссальные усилия по восстановлению разрушенных в годы революции храмов и сбережению, и охране церковного имущества от расхищения. Президентом принимается решение о назначении государственного жалованья духовенству и финансирования системы образования, неразрывно связанного с православной верой.

Особое значение Каподистрия придавал проблеме подготовки духовенства. В числе первых в стране государственных учебных заведений была открыта духовная семинария на острове Порос. Президент вынашивал идею создания в Греции Духовной академии по образцу высших духовных учебных заведений России. Проработать эту идею он поручил известному ученому и церковно-общественному деятелю К. Икономосу, находившемуся тогда в России. Уже летом 1828 г. Икономос представил Каподистрии «План церковной академии», реализовать который так и нет представилось возможным из-за отсутствия финансирования. Как патриот и как верный сын Церкви Каподистрия был убит на пороге храма [16]. Позже это обстоятельство было истолковано его сторонниками символически: прерванная связь движения греческой нации по пути возрождения греко-православной традиции.

Развитие системы народного образования стало одним из приоритетных направлений внутренней политики Каподострии. В результате проведенных реформ сложилась разветвленная система образовательных учреждений. Исторический прорыв произошел с появлением государственных школ, которые открыли двери среднего образования для простого народа. Примечательно, что эти учебные заведения содержались за счет небогатой государственной казны.

Особенностью новой образовательной системы стал синтез светского и духовного обучения. Школы строились по образцу монастырей, где получение знаний органично переплеталось с православным воспитанием. Даже такие повседневные моменты, как прием пищи, превращались в образовательный процесс — во время трапез ученикам читали жития святых, воспитывая в них духовные ценности и религиозное мировоззрение.

Непосредственное участие греческого президента Каподистрии позволило открыть сиротский приют на острове Эгина. В дальнейшие планы кивернитиса входило открытие национального университета. Учебные заведения того времени имели учебные программы и методики преподавания в соответствии с европейскими образцами, поскольку Каподистрия представлял независимую Грецию подобием этих государств, что требовало соответствующим образом подготовленные кадры.

В России убийство Каподистрии было воспринято как трагедия. А.Я. Булгаков писал из Москвы своему брату Константину 1 ноября 1831 г.: «…Жуковский сказал мне вчера ужаснейшую весть, что Каподистрия греками убит. Экие изверги! Государь еще надеялся, что это неправда. Дай Бог! Меня сразило это известие. После убийства Каподистрии для Греции наступило тяжелое время междоусобиц и тяжелейших испытаний [2].

Таким образом, Иоанисс Каподистрия во многом способствовал появлению нового Греческого государства на карте Европы. Образование государства было итогом национально-освободительного движения греческого народа и компромиссом между европейскими державами, преследующими свои геополитические интересы [17]. Деятельность Каподистрии для России совпадала с национальными устремлениями греков, ориентировавшихся на «державу-покровительницу», которой после победоносных русско-турецких войн при Екатерине II негласно считалась Россия.