Этно-художественные и идейно-эстетические традиции в формировании современного дизайна интерьеров

Введение. В современном мире в области дизайна интерьера в Китае происходит поиск новых концептуальных решений интерьеров путем соединения традиций и инноваций. В истории Китая чайный дом представлял собой уникальный культурный объект, который играл важную роль в социальной и культурной жизни. В своих исследованиях О.И. Генисаретский отмечает: «…проектная культура дизайна состоит из трех компонентов: экологическая основа (ценностно-значимая составляющая предметно-пространственной среды), концептуальная основа (творческая составляющая предметно-пространственной среды), аксиологическая основа (осязаемая, мыслимая, чувствуемая составляющие предметно-пространственной среды)» [1].

Современные китайские дизайнеры в своих проектах включают символику китайского культурного кода, которая отражена в концепции традиционных чайных домов в Китае в зависимости от архетипических элементов той или иной китайской провинции. В современном дизайн-проектировании идет интенсивный поиск концептуальных идей, основанных на традициях Китая, использовании современных материалов и технологий. В этом решении творческих задач для дизайнеров традиция становится главной отправной точкой в проектировании современных чайных домов. Как замечает китаевед С.А. Арутюнов: «Любая традиция была когда-то инновацией, любая инновация имеет шанс стать традицией, и именно в способности усваивать инновации и заключается живучесть, адаптивная лабильность традиции» [2].

В рамках нашего исследования, необходимо рассмотреть роль традиций китайской культуры в дизайне современных интерьеров чайных домов Китая, формирующих национальное своеобразие и самобытность новых творческих решений. Гармония в китайской традиции основана на философском понимании бытия и органичного соединения духовного и материального, где функциональная сущность предмета интерьера рассматривается в его символическом и традиционном аспектах. Китайский чайный домик — это философия, выраженная в дереве и камне. Его архитектура призвана не поражать роскошью, а создавать идеальную среду для достижения гармонии, чистоты, покоя и почтительности — ключевых добродетелей «Пути Чая».

Материалы и методы. В качестве материала исследования используются труды и трактаты по традиционной китайской философии и культуре, а также работы современных авторов в области архитектуры и дизайна. Применятся различные методы анализа с информацией. Сравнительный и историко-культурный анализ предполагают исследование генезиса объекта, его прототипов и эволюции в истории, искусстве и культуре. Семиотический анализ изучает объекта как системы знаков. Системный анализ позволяет рассмотреть проект как целостную систему, состоящую из взаимосвязанных элементов (например, интерьер как система зон, мебели, света и коммуникаций). Исследование и выстраивание формальных отношений между элементами проекта: равновесие, ритм, контраст, нюанс, пропорция, масштаб — дает композиционный анализ. Применяется эргономический подход, позволяющий проводить исследование взаимодействия человека и объекта/среды с точки зрения антропометрии для обеспечения комфорта, безопасности и эффективности. Для изучения теории цвета, символики, психологического воздействия, гармоничных сочетаний, понимания атмосферы и акцентов применяется колористический анализ.

Результаты исследования. Для получения новых художественных образов в интерьерах современных чайных домов, дизайнеры применяют так называемый прием стилистических интерпретаций с особой традиционной символикой, сформированной многовековой китайской культурой. В трудах китайского философа Чжуан-цзы отражена суть гармоничного сосуществования человека и природы, соответствующая даосскому пониманию бытия. Согласно даосскому учению, духовное усовершенствование проходит в процессе изучения «вещей, созданных природой» для получения «вещей, созданных человеком». Данное учение является ядром традиционной китайской культуры [3].

Интерес для нашего исследования представляют проекты чайных домов современных китайских дизайнеров, анализ которых позволит получить ответы на поставленные цели и задачи исследования. Чайный дом XinHeYe по проекту студии Qicang Design в городе Нинбо. Согласно концепции дизайнеров, проект вдохновлен ритуалами чайной церемонии и ритмом смены времен года — предлагает отдых вдали от городского хаоса. Интерьер выполнен из натуральных материалов на основе теплых тонов, которые формируют палитру пространства для создания умиротворяющей атмосферы чайного дома. Система раздвижных и складных дверей связывает интерьер с окружающим ландшафтом. Смена сезонов отмечается цветочными инсталляциями и тщательно подобранными чайными ритуалами, подчеркивающими течение времени: от весеннего цветения сакуры до зимнего снега. Чайный домик отражает естественные циклы жизни, создавая постоянно развивающуюся историю в соответствии с даосским представлением о вечно текущем мире как единстве противоположностей [4].

Для исследования интересен проект современного чайного домика в Шанхае. Архитекторы и дизайнеры студии Archi-Union’s создали гармоничное пространство между интерьером и экстерьером, где пейзаж становится частью интерьерного пространства за счет максимально открытой стеклянной стены с выходом в сад и выражает заботу об окружающей среде. Традиционное формирование функциональных зон помещения предусматривает не только зал для чайных церемоний на первом этаже, но и зону отдыха с библиотекой на втором этаже, что соответствует традиционному функциональному распределению помещений в чайных домах с учетом социального запроса посетителей [5].

При проектировании были сохранены все деревья на участке, а для одного из них сделано отверстие, что соответствует китайскому представлению о гармонии природы и человека — минимальному вмешательству в окружающую среду. Такой современный прием в простом помещении позволил архитекторам получить новые впечатления пространственного восприятия. Необычная форма шестигранной витиеватой лестницы воспринимается как яркий скульптурный арт-объект в пространстве чайного дома. Плавно перетекающее проходное пространство вокруг лестницы было создано с помощью современных технологий проектирования и позволило объединить функциональные зоны в экспрессивную линейную и сложную форму [6]. В своем проекте дизайнеры гармонично соединили традиционные приемы создания чайного дома, новые технологии проектирования и материалы. Идентифицировать современный китайский стиль в интерьере чайного дома можно по традиционным правилам в композиционной основе интерьера, составляющей художественный образ, который отражает принцип равновесия и гармонии конфуцианской философии [7].

Согласно высказыванию китайского философа Ли Цзэхоу: «Традиционная культура — это неотъемлемая часть исторического бытия. А использование традиций в современной практике искусства и дизайна отражает конфуцианскую концепцию о создании нового с опорой на старое» [8]. Современный язык дизайна представлен в тесной взаимосвязи архитектуры и дизайна, которые объединяют традиционную китайскую эстетику. Примером служит плавучий домик в бамбуковом дворике в саду Шицяо в Янчжоу. Китайский архитектор Сунь Вэй разработал следующую концепцию для своего проекта: «Бамбуковый двор является примером философии дизайна HWCD, охватывающей основы традиционного китайского сада и вписывающейся в природную среду»¹.

Для создания «глубины» пространства, бамбук расположили вертикально в интерьере, вдоль дорожек на озере были выстроены ряды из бамбуковых палочек, образующих асимметричные коридоры. Внутренний двор представляет собой традиционную постройку павильонов, обращенных вовнутрь на основе квадратной планировки, создающей внутреннюю ландшафтную зону постройки. Панорамный вид на окружающий пейзаж и озеро, по задумке архитекторов, обеспечивают фрагментированные внутренние пространства всей постройки, расположенные по периметру. Вариации нескольких тел и пустот создают кубическую форму всего бамбукового дворика. Ночная подсветка чайного дома подчеркивает вертикальность объекта. Гармония архитектурного сооружения и природы соответствует даосским принципам в китайской культуре. Традиционные натуральные материалы как бамбук и кирпич, иллюстрируют устойчивую чувственную связь человека с окружающей средой. Бамбуковый двор обеспечивает подходящую обстановку для чаепития, подчеркивая основополагающую важность дизайна и архитектуры. Данный проект является иллюстрацией традиционной связи человека и природы в китайской культуре [9, 10].

Интересным для нашего исследования представляются работы архитектора Ван Шу, в которых он использовал прием экологического минимализма как фундаментальный принцип проектирования. Чайный дом построенный Ван Шу на берегу пруда в Сяньшань, где пространство и природа существуют в гармоничном единстве: «Интерьеры, где каждый элемент является частью замкнутой экосистемы. Перегородки из прессованных растительных волокон естественным образом регулируют влажность и очищают воздух. Мебель из переработанных материалов не просто минимизирует экологический след — она создаёт новую эстетику, где устойчивость становится источником красоты. В одном из концептуальных пространств даже представлена система, где комнатные растения интегрированы в архитектурные элементы так, что грань между интерьером и живой природой практически стирается»². Представленная работа Ван Шу относится к современным направлениям проектирования — симбиотической архитектуре и биофильному дизайну, в соединении с традиционными приемами китайской культуры чайных домов.

Рассмотрим основные способы интеграции в современный интерьер традиционных приемов и элементов на примере интерьеров различных чайных домов в Китае. Первый способ интеграции представляет собой прямое цитирование — это копирование, воспроизведение элементов интерьера и предметов декоративно-прикладного искусства, живописи и каллиграфии соответствующих чайной церемонии и интерьерам традиционных чайных домов, согласно китайским культурным традициям. Этот метод представлен в дизайн-концепции чайного дома «Лао Шэ». Чайный дом «Лао Шэ» — один из лучших традиционных чайных домов. Необычная обстановка, деревянные окна коридоров, китайская мебель из твердых пород дерева, изысканные фарфоровые чаши и различные дворцовые фонари, висящие на стенах, — все это излучает яркий пекинский колорит. Чайный дом «Лао Шэ» унаследовал и сохранил очарование чайных домиков в пекинском стиле как по форме, так и по функциям, соответствуя методу прямого цитирования в концепции интерьерного пространства.

Следующим методом интеграции традиционных приемов и предметов китайской чайной культуры в современном интерьере чайных домов является стилизация. Метод стилизации считается одним из самых распространенных в современных интерьерах чайных домов Китая. «Стилизация изменяет в соответствии с современными эстетическими запросами внешний вид первоначального образа, дает авторское прочтение и творческое переосмысление образов в традиционной культуре» [11]. Инновационные преобразования в стилизации вносят изменения в наружный вид предметов придавая новые творческие прочтения.

Стилизация вносит изменения на материальном уровне достигая визуальной привлекательности нового предмета культурного содержания. На примере интерьера чайного домика в Чжуцзяцзяо можно увидеть более умеренный подход к дизайну интерьеров, использование отдельных предметов декоративно-прикладного искусства, отказ от чрезмерного предметного насыщения интерьера. Здесь мы видим, что отдельные предметы интерьера представлены в стилизованной форме и приобрели новые функции взамен традиционных. Цветовое решение современного чайного дома ассоциируется с китайской традиционной цветовой гаммой.

Но вместе с тем нужно отметить, что все предметы в интерьере современных чайных домов сохранили черты традиционной китайской культуры, оставаясь носителями культуры Китая. Наряду с новыми методами в решении концептуальных идей в средовом дизайне появился новый подход к проектированию пространственных решений — современный китайский минимализм. Современный китайский минимализм не пытается копировать традиционные формы, но и не отказывается от своих корней. Вместо этого он ведёт с ней традицией диалог [12]. Силуэты мебели, отсылающие к династии Мин, но выполненные из инновационных материалов. Пространственные решения, вдохновлённые традиционными садами, но переосмысленные для современного образа жизни. Цветовые палитры, берущие начало в классической китайской живописи, но интерпретированные через призму современной колористики. Это создаёт минимализм с отчётливым «акцентом» — универсальный в своей функциональности, но уникальный в своём культурном выражении.

Гармоничного соединения традиций и современности в своем проекте чайного дома достиг создатель Сюэ Бинхуа³. Чайный дом носит название Цюйланъюань — «Двор изогнутого коридора». Нежилой хутун был реконструирован с учетом максимального сохранения элементов и планировок цинских времен и добавлен постройкой современного стеклянного коридора изогнутой формы. В чайных церемониях Цюйланъюань используется антикварная посуда, внутреннее пространство используется как галерея и арт-площадка, в соответствии с функциональными особенностями традиций чайных домов Китая.

Интересным для нашего исследования представляется проект современной чайной в Шеньчжене, разработанный Бюро EK Design. Задача, поставленная перед дизайнерами, заключалась в буквальном смысле соединить традиции чайного дома и современность, представленные китайской чайной культурой и архитектурой деконструктивизма. Согласно авторской концепции, это позволит привлечь и познакомить современное поколение китайцев к огромной истории традиционного чаепития с помощью современного дизайна и архитектуры, сделает популярным традиции чаепития. Дизайнеры сформулировали свою задачу: «Мы хотели дать возможность молодежи больше узнать о чайной культуре, чтобы им хотелось сюда приходить и проводить здесь время». Дизайнеры творчески переосмыслили традиционную чайную, создав динамичное пространство в духе деконструктивизма с традиционными пейзажами на стенах. Концепция «деконструкции» прослеживается во всех деталях — от балок и колон до барной стойки, включая традиционные элементы китайской архитектуры, представленные шиповым соединением (известным как конструкция «сунь мао») в теплых бордовых и коричневых оттенках самого чая.

Исходное пространство было сложным, в форме узкого треугольника, в котором сложно было спланировать разные зоны. К тому же острый треугольник считается, согласно принципа фэншуй, «негативным пространством. Стены украсили почти монохромными панно с изображением весны. Решением задач планировки и зонирования пространства в проекте стал прием деконструктивизма, позволяющий изменить масштаб и восприятие пространства чайного дома с помощью ассиметричных форм и линий. Во всех представленных проектах современная трактовка дизайна чайных домов, которая сохранила в себе свою сущность традиционной китайской культуры и была адаптирована к технологиям и требованиям современности.

Результаты исследования и анализ проектов современных чайных домов Китая позволяют сделать выводы:

− Во время проектирования предметно-пространственной среды чайных домов дизайнеры комплексно подходят к решению вопросов этнокультурных компонентов интерьера.

− Художественный образы интерьерных решений отражают синтез современного дизайна и традиционного китайского искусства на основе конфуцианской концепции о создании нового с опорой на старое.

− Различные элементы интерьера чайного дома не только взаимосвязаны, но и находятся под влиянием друг друга, что позволяет сделать взаимосвязь между гостями чайных домов и окружающим пространством более тесной, выражая творческую мысль дизайнера.

− Экологические материалы в интерьере позволяют отразить духовные стремления в организации пространства в соответствии с историческим китайским представлением мироустройства.

− Стилизация вносит изменения в интерьер на материальном уровне, достигая визуальной привлекательности нового предмета культурного содержания.

− Цветовые палитры берут начало в классической китайской живописи, но реализуются через призму современной колористики.

− Пространственные решения чайных домов современных дизайнеров, вдохновлённые традиционными садами, но переосмысленные для современного образа жизни.

Обсуждение и заключение. Современные китайские дизайнеры и архитекторы при строительстве новых Чайных домов успешно включают новые технологии, совмещая их с традициями, используют природные материалы для отделки внутреннего и внешнего пространства, добиваясь полного единения с природой. В решении современных интерьеров чайных домов китайские дизайнеры ведут активный поиск гармоничного соединения традиций и инноваций в разработке новых концептуальных идей, обозначая одним из приоритетных направлений в дизайн-проектировании.

Анализ современных дизайнерских решений чайных домов определил традицию как отправную точку творческой деятельности. Формирование интерьеров чайных домов Китая происходило под влиянием развития культурных традиций чайной церемонии. Китайская чайная церемония — это не просто ритуал чаепития, а духовная практика, миниатюрная модель идеального мироустройства. Через простое действие — приготовление и чаепитие — человек совершает путь к гармонии с собой и другими. Философский фундамент китайской чайной церемонии заложил Лу Юй в «Чайном каноне» VIII в., объединив эти принципы в эстетику «Пути Чая».

Архитектурные решения и стиль интерьеров складывались под воздействием сельского или городского социального окружения, отражая дух места. Духовное наполнение ритуала чаепития отразилось в эстетическом восприятии чайных домов и повлияло на формирование традиционных интерьеров, создающих определенную целостную композицию и философско-эмоциональную атмосферу. Китайская философия (даосизм, конфуцианство и чань-буддизм) оказала глубокое влияние на архитектуру чайных домиков, сделав их не просто постройками, а материальным воплощением духовных идей. Это выражается в гармонии с природой; простоте и асимметрии; символическом порядке и ритме; единстве внутреннего и внешнего пространства.

Таким образом, комплексный подход в разработке концептуальной идеи осуществляется во время современного проектирования предметно-пространственной среды чайных домов на основе философских и культурных традиций. В современных проектах чайных домов дизайнерам удалось соединить традиции чайного дома и современность, представленные китайской чайной культурой, осуществляя идею синтеза эстетического и природного начал в формировании нового образа интерьера.