Шишова Наталья Васильевна, кандидат исторических наук, доцент
Natalya V. Shishova, Ph.D. in History, Associate Professor
Бондарев Виталий Александрович, доктор исторических наук, доцент
Vitaly A. Bondarev, Ph.D. (Advanced Doctorate) in History, Associate Professor
Освещается проблема культурных трансформаций в казачьих регионах СССР во второй половине 1930-х гг. в условиях развернутой в данное время политической кампании «за советское казачество». Опираясь на материалы таких важных регионов Азово-Черноморья как Дон и Кубань, предпринята попытка осуществить историко-культурологический анализ процесса реализации указанной политической кампании и её результатов. Установлен характер и степень культурных изменений в казачьих станицах во второй половине 1930-х гг., выявлена степень влияния кампании «за советское казачество» на стимулируемый советской властью процесс «расказачивания», то есть ассимиляции казаков в массе населения СССР. Историко-культурологический анализ позволяет говорить о двойственности кампании «за светское казачество» и результатов. С одной стороны, она никоим образом не означала реанимации сословного статуса казачьих сообществ и представляла собой попытку конструирования новой генерации «колхозных казаков» с целью использования их военнохозяйственного потенциала в интересах государства. В то же время, кампания «за советское казачество» привела к прекращению давления и гонений на традиционную казачью культуру. Хотя партийно-советские структуры по-прежнему резко выступали против религиозных воззрений, пережитков патриархата, проявлений сословного высокомерия, их отношение к основной массе казачьих традиций стало вполне благожелательным. Наряду с советизацией казачьей культуры, росло внимание властей и общества к казачьим традициям, не противоречившим политике советской власти (в частности, к одежде, к фольклору).
The problem of cultural transformations in the Cossack regions of the USSR in the second half of the 1930s in the context of the launched at that time political campaign "for the Soviet Cossacks" is highlighted. Based on the materials from such important regions of the Azov-Black Sea region as Don and Kuban, the attempt to carry out a historical and cultural analysis of the process of implementing this political campaign and its results was made. The nature and degree of cultural changes in the Cossack villages in the second half of the 1930s were established, the degree of influence of the campaign "for the Soviet Cossacks" on the process of "decossackization" stimulated by the Soviet government, that is, the assimilation of the Cossacks into the mass of the USSR population, was revealed. Historical and cultural analysis allows us to speak about the duality of the campaign "for the secular Cossacks" and the results. On the one hand, it in no way meant resuscitating the estate status of the Cossack communities and was an attempt to design a new generation of "the collective-farming Cossacks" in order to use their military-economic potential in the interests of the state. At the same time, the campaign "for the Soviet Cossacks" led to the end of pressure and persecution of the traditional Cossack culture. Although the Party-Soviet structures still sharply opposed religious views, remnants of the patriarchate, manifestations of class arrogance, their attitude towards the bulk of the Cossack traditions became quite benevolent. Along with the Sovietization of the Cossack culture, the attention of the authorities and society to the Cossack traditions that did not contradict the policy of the Soviet government (in particular, to clothing and folklore) grew.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.