scialmНаучный альманах стран ПричерноморьяScience Almanac of Black Sea Region Countries2414-1143Донской государственный технический университет10.23947/2414-1143-2022-30-2-33-36scialm-81Research ArticleКультурно-исторические и этно-конфессиональные исследования региона (философия религии и религиоведение)Cultural-Historical and Ethno-Confessional Region Studies (philosophy of religion and religious studies)Специфика отношений государства и церкви в современной ГрузииSpecifics of relations between state and church in modern GeorgiaКелебердаН. Г.KeleberdaN. G.

Келеберда Нина Григорьевна, кандидат философских наук, доцент

Nina G. Keleberda, Ph.D. in Philosophy, Associate Professor

kng07@mail.ruРябошапкаА. И.RyaboshapkaA. I.

Рябошапка Асия Измаиловна, кандидат экономических наук, доцент

Asiya I. Ryaboshapka, Ph.D. in Economics, Associate Professor

kng07@mail.ruРостовский юридический институт Министерства внутренних дел Российской ФедерацииРоссияRostov Law Institute of the Ministry of Internal Affairs of the Russian FederationRussian FederationРостовский филиал Российской таможенной академииРоссияRostov Branch of Russian Customs AcademyRussian Federation2022120420233023336Copyright © Келеберда Н.Г., Рябошапка А.И., 20222022Келеберда Н.Г., Рябошапка А.И.Keleberda N.G., Ryaboshapka A.I.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.science-almanac.ru/jour/article/view/81

Рассматриваются особенности той модели государственно-религиозных отношений, которые сложились к настоящему времени в Грузии. Положение Грузинской Православной Церкви в грузинском обществе обусловлено той исторической и общественной значимостью ее деятельности в труднейший постсоветский период становления независимости Грузии. Утверждается, что присутствие религии, на примере ГПЦ в грузинском обществе, представляют собой особую модель, отличную от российской, и в целом нехарактерную для Православия. Такая модель позволила духовенству ГПЦ активно включиться в происходящие внутриполитические и социокультурные процессы, что в свою очередь способствует усилению власти Церкви в обществе. В результате ГПЦ стала мощнейшим институтом в общественной сфере, хотя принцип отделения церкви от государства является юридически обязательным.

Features of the model of state-religious relations that have developed so far in Georgia are being considered. The position of the Georgian Orthodox Church in Georgian society is due to the historical and social significance of its activities in the most difficult post-Soviet period of the formation of Georgian independence. It is argued that the presence of religion, using the example of the Georgian Orthodox Church in Georgian society, is a special model, different from Russian, and generally uncharacteristic for Orthodoxy. This model allowed the clergy of the Georgian Orthodox Church to actively participate in the ongoing internal political and socio-cultural processes, thereby contributing to the strengthening of the power of the Church in society. As a result, the Georgian Orthodox Church has become a powerful institution in the public sphere, although the principle of separation of church from state is legally binding.

Грузинская Православная Церковьгосударственно-церковные отношенияобщественное пространствосекуляризмGeorgian Orthodox Churchstate-church relationspublic spacesecularismReferencesКонституция Грузии 1995 г. Ст. 9. п. 1. – URL: https://matsne.gov.ge/ru/document/view/30346Constitution of Georgia 1995 Article 9. Paragraph 1. Available at: https://matsne.gov.ge/ru/document/view/30346Ованесян И. В Грузии окончательно приняты поправки в Гражданский кодекс, касающийся религиозных организаций // Радио Азатутюн, 6 июля 2011 г. – URL: http://rus-azatutyun-am.cdn.ampproject.org/v/z/rus.azatutyun.am/24256919.htmlOvhannisyan I. Amendments to the Civil Code concerning religious organizations are finally adopted in Georgia. Radio Azatutyun, July 6, 2011. Available at: http://rusazatutyun-am.cdn.ampproject.org/v/z/rus.azatutyun.am/24256919.htmlПатриарх: Церковь сделает все, чтобы Грузия стала членом ЕС – URL: http://www.civil.ge/eng/article.php?id=27008 Дата обращения: 01.10. 2021 г.Patriarch: The Church will do everything to make Georgia a member of the EU Available at: http://www.civil.ge/eng/article.php?id=27008 Date of appeal: 01.10. 2021Щипков А. Грузинский конкордат // Независимая газета. 11.04.2001. – URL: https://www.ng.ru/ng_religii/2001-04-11/1_gruziy.htmlShchipkov A. Georgian concordat. Nezavisimaya Gazeta. April 11, 2001. Available at: https://www.ng.ru/ng_religii/2001-04-11/1_gruziy.htmlЄленський В.Є. Релігійно-суспільні зміни в посткомуністичній Європі / В.Є. Єленський // Релігійна свобода: природа, правові і державні гарантії: науковий щорічник / ред.: А. М. Колодний; НАН України. Ін-т філос. ім. Г.С. Сковороди. – Київ : Інститут філософії ім. Г. С. Сковороди НАН України, 1999. С. 40-45.Elensky V.E. Relihiyno-suspilni zminy v postkomunistychniy Yevropi. Relihiyna svoboda: pryroda, pravovi i derzhavni harantiyi: naukovyy shchorichnyk. red.: A.M. Kolodnyy; NAN Ukrayiny. In-t filos. im. H. S. Skovorody. [Religious and social changes in post-communist Europe. Religious freedom: nature, legal and state guarantees: scientific yearbook under the editorship of A.M. Kolodny; NAS of Ukraine. G.S. Skovoroda Institute of Philosophy]. Kyiv: Skovoroda Institute of Philosophy of the National Academy of Sciences of Ukraine. 1999. pp. 40-45 (in Ukrainian).Vachridze Z. (2012). Two Faces of Nationalism and Efforts to Establish Georgian Identity. Identity Studies, 4, 82-88.Vachridze Z. (2012). Two Faces of Nationalism and Efforts to Establish Georgian Identity. Identity Studies. 4. pp. 82-88.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.