Харламова Галина Сергеевна, доктор философских наук, доцент, профессор
Galina S. Kharlamova, Ph.D. (Advanced Doctorate) in Philosophy, Associate professor, Professor
Статья направлена на поддержание Национального проекта «Образование», формирование у студенческой молодежи базовых (универсальных) навыков, сопровождающих процессы личностного становления человека. Отмечено, что процессы самоидентификации человека связаны с проявлением всех его способностей – не только разума, чувств, переживаний, но и воли, веры. Представлен историко-философский обзор различных подходов к пониманию веры. Показана обусловленность решений проблемы веры парадигмой конкретной эпохи. Подчеркивается комплексный характер исследований современных отечественных философов, изучающих как гносеологические, так и ее содержательные аспекты веры. Обсуждается вопрос о возможности понимания веры как онтологически укоренного свойства человека, обусловливающего его действия. Использована методология философской антропологии, указывающая на открытость человека миру, его способность интерпретировать веру как идеологическую универсалию. Рецепция идей А.С. Хомякова позволила характеризовать веру как состояние, которое требует своего обязательного проявления. Показано, что вера, будучи способом проявления человеком активности, является основой для формирования уникальной личности с ценностным отношением к миру, характеризует нравственный аспект человеческого существования. Сделан вывод о том, что вера, знание и действие неразделимы.
The article aims to support the National Project "Education", the formation of students' basic (universal) skills that accompany the processes of personal formation of a person. It is noted that the processes of self-identification of person are connected with manifestation of all his abilities - not only mind, feelings, experiences, but also will, belief. A historical and philosophical overview of different approaches to the understanding of faith is presented. It shows the dependence of solutions to the problem of faith on the paradigm of a particular era. The complex character of modern domestic philosophers' research, studying both epistemology and substantive aspects of faith, is emphasized. The question of the possibility of understanding faith as an ontologically rooted property of person, which conditions his actions, is discussed. The methodology of philosophical anthropology is used, pointing out the openness of person to the world, his ability to interpret faith as an ideological universal. Ideas Reception of A.S. Khomyakov allowed us to characterize faith as a state that requires its obligatory manifestation. It is shown that faith, as a way of human activity, is the basis for the formation of a unique personality with a value attitude to the world, characterizes the moral aspect of human existence. It is concluded that faith, knowledge and action are inseparable.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.