Гриценко Владислав Сергеевич, документовед кафедры «Философия и мировые религии», Донской государственный технический университет (344003, Российская Федерация, г. Ростов-на-Дону, пл. Гагарина, 1)
Gritsenko Vladislav Sergeyevich, Documentation Specialist in the Department of Philosophy and World Religions, Don State Technical University (1, Gagarin Sq., Rostov-on-Don, 344003, Russian Federation)
Орленко Ольга Александровна, кандидат философских наук, доцент кафедры «Философия и мировые религии», Донской государственный технический университет (344003, Российская Федерация, г. Ростов-на-Дону, пл. Гагарина, 1)
Orlenko Olga Alexandrovna, Cand. Sci. (Philosophy), Associate Professor, Don State Technical University (1, Gagarin Sq., Rostov-on-Don, 344003, Russian Federation)
Введение. Предметом изучения является сформировавшееся в русской религиозной философии XIX–XXI вв. представление об упадке духовности как «духовной болезни» общества. При проведении исследования авторы обращаются не только к работам отечественных мыслителей прошлого, но и анализируют труды современных религиозных мыслителей — П.П. Калиновского и В.А. Елфимова и др. Решается несколько исследовательских задач, среди которых: поиск в трудах отечественных философов XIX–XXI столетий причин возникновения упадка духовности в обществе; анализ возможных последствий данной «духовной болезни»; а также описание проектов по духовному оздоровлению общества.Материалы и методы. В качестве методов научного исследования применяются описательный, исторический и сравнительный методы. Для демонстрации положительного взгляда на роль и значение болезни в христианском вероучении авторы анализируют и синтезируют содержащиеся в текстах русских религиозных философов указания на отношение к данному феномену, используется диалектический метод.Результаты исследования. Опираясь на работы русских религиозных мыслителей, считавших упадок духовности «духовой болезнью» общества, авторы определяют в качестве основных причин его наступления процессы секуляризации культуры, слабую силу воли, подверженность порокам, а также безразличие большей части общества к аморальному поведению его отдельных членов. Перечисляются возможные последствия упадка духовности, среди которых — потеря смысла жизни, творческой энергии и сил. Приводятся разработанные в отечественной мысли концепции духовного оздоровления общества В.С. Соловьева, С.Л. Франка, В.А. Елфимова, П.П. Калиновского.Обсуждение и заключение. Помимо отечественного философского наследия авторами приводятся западные концепции З. Фрейда, Э. Фромма, К. Ясперса, М. Унамуно, рассматривающие «упадок духовности» как своеобразную «духовную болезнь» общества. Делается вывод о различиях в объяснении причин возникновения данного феномена между зарубежными и отечественными мыслителями. В результате научного поиска даются практические советы по духовному оздоровлению общества, суть которых заключается в возвращении к религиозной вере и соблюдении таких важнейших принципов светской этики, как человеколюбие и отказ от эгоизма.
Introduction. The subject of this study is the notion, which took shape in Russian religious philosophy of the 19th–21st centuries, of the decline of spirituality as a “spiritual illness” of society. In conducting this research, the authors draw not only on the works of Russian thinkers of the past but also analyze the writings of contemporary religious thinkers: P.P. Kalinovsky, V.A. Elfimov, and others. Several research objectives are addressed, including: identifying, in the works of Russian philosophers of the 19th–21st centuries, the causes of the decline of spirituality in society; analyzing the possible consequences of this “spiritual illness”; and describing initiatives aimed at the spiritual revitalization of society.Materials and Methods. The descriptive, historical, and comparative methods are employed as research methods. To demonstrate a positive view of the role and significance of illness in Christian doctrine, the authors analyze and synthesize references to attitudes toward this phenomenon found in the writings of Russian religious philosophers, utilizing the dialectical method.Results. Drawing on the works of Russian religious thinkers who regarded the decline of spirituality as a “spiritual illness” of society, the authors identify the following as the main causes of this decline: the secularization of culture, weak willpower, susceptibility to vices, and the indifference of the majority of society toward the immoral behavior of its individual members. The authors list the possible consequences of the decline in spirituality, including the loss of the meaning of life, creative energy, and vitality. They cite concepts of the spiritual revitalization of society developed by Russian thinkers such as V.S. Solovyov, S.L. Frank, V.A. Yelfimov, and P.P. Kalinovsky.Discussion and Conclusion. In addition to the domestic philosophical heritage, the authors cite Western concepts by S. Freud, E. Fromm, K. Jaspers, and M. Unamuno, which view the “decline of spirituality” as a kind of “spiritual illness” of society. The authors conclude that there are differences between foreign and Russian thinkers in their explanations of the causes of this phenomenon. As a result of this scholarly inquiry, practical advice is offered on the spiritual healing of society, the essence of which lies in a return to religious faith and the observance of such fundamental principles of secular ethics as humanism and the rejection of selfishness.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.