Лихотинский Владислав Алексеевич, кандидат политических наук, доцент кафедры «Философия и мировые религии», Донской государственный технический университет (344003, Российская Федерация, г. Ростов-на-Дону, пл. Гагарина, 1)
Likhotinsky Vladislav Alekseevich, Cand. Sci. (Political Sciences), Associate Professor, “Department of Philosophy and World Religions”, Don State Technical University, (1, Gagarin Sq., Rostov-on-Don, 344003, Russian Federation)
Введение. Современный этап политической истории характеризуется тем, что Россия всё более осознаёт себя ядром иной, не западной, евразийской цивилизации. В этой связи представляется актуальным глубокое исследование идентичности нашей страны, специфики её политической культуры и связанных с ней политических традиций, имеющих многовековую историю.Материалы и методы. Материалом исследования являются исторические сведения, касающиеся развития российской государственности и её политических институтов. Применяются психоаналитический, культурно-антропологический, сравнительно-исторический методы.Результаты исследования. Архетипы как содержание коллективного бессознательного являются психическими отпечатками многовекового исторического опыта. Центральную роль в русской политической культуре играло проявление архетипа отца (царя-батюшки). Этот архетип стал основой мифа о «добром царе», миф в свою очередь — основой российской монархии как политической традиции. Российской монархии в начале её истории была присуща родовая династичность, которая позднее была заменена на семейную династичность предполагающую передачу власти от отца к сыну. Характерной чертой самодержавия было наличие при царе совещательного органа. Чаще всего в качестве такого органа выступала Боярская дума. Периодически Боярской дума пополнялась новыми членами и таким образом трансформировалась в Земский собор. Превращение самодержавной власти в имперскую власть абсолютного монарха сделало возможным строительство масштабного полиэтнического и поликонфессионального государства.Обсуждение и заключение. Опора на психоаналитический и антропологический методы в процессе исследования политических традиций предполагает глубокое постижение их сущности. Архетип отца народа (царя-батюшки) выражает себя в мифе, с которым связано существование монархической формы правления как традиции, имевшей огромное значение для политической истории России. Российская монархия была важнейшим элементом государственности, во многом определившим её характер. Тщательное осмысление и использование на практике исторического опыта может сыграть положительную роль в деле решения задач, стоящих перед современным российским государством.
Introduction. The current stage of political history is characterized by the fact that Russia is increasingly aware of itself as the core of another, not Western, Eurasian civilization. In this regard, an in-depth study of our country`s identity, the specifics of its political culture and related political traditions that have a centuries-old history seems relevant.Materials and Methods. The research material is historical information regarding the development of Russian statehood and its political institutions. Psychoanalytic, cultural anthropological, comparative-historical methods are used.Results. Archetypes as content of the collective unconscious are the psychic imprints of centuries-old historical experience. The core role in the Russian political culture was played by the manifestation of the archetype of the father (Father the Tsar). This archetype became the basis of the myth of the “good tsar”. The myth, in turn, became the basis of the Russian monarchy as a political tradition. The Russian monarchy, at the beginning of its history, was characterized by patrimonial dynasticism, which was later replaced by family dynasticism involving the transfer of power from father to son. A characteristic feature of the autocracy was the presence of an advisory body under the tsar. Most often, the Boyar Duma acted as such a body. Periodically, the Boyar Duma was replenished with new members and, thus, transformed into the Zemsky Sobor. The transformation of autocratic power into the imperial power of an absolute monarch made it possible to build a large-scale multi-ethnic and multi-confessional state.Discussion and Conclusion. Reliance on psychoanalytic and anthropological methods in the process of studying political traditions presupposes a deep comprehension of their essence. The archetype of the father of the people (Father the Tsar) expresses itself in the myth, with which the existence of a monarchical form of government is associated, as a tradition that was of great importance for the political history of Russia. The Russian monarchy was the most important element of statehood, which largely determined its character. Deliberation and practical use of historical experience can play a positive role in solving the problems facing the modern Russian state.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.