Гончаров Вадим Николаевич – доктор философских наук, доцент
г. Ставрополь
Vadim N. Goncharov – Ph.D. (Advanced Doctorate) in Philosophy, Associate Professor
Stavropol
Колосова Ольга Юрьевна – доктор философских наук, доцент
г. Ставрополь,
Olga Yu. Kolosova – Ph.D. (Advanced Doctorate) in Philosophy, Associate Professor
Stavropol
Волков Александр Александрович – доктор психологических наук, профессор
г. Ставрополь
Aleksandr A. Volkov – Ph.D. (Advanced Doctorate) in Psychology, Professor
Stavropol
В полиэтническом государстве общие принципы решения этнокультурных проблем часто задаются политической формулой, выражающей общую национально-государственную идею, включая и принципы этнической интеграции. Образовательное учреждение выступает одним из социокультурных механизмов реализации конкретной национально-государственной идеи. Культурные различия, особенно в сфере обычаев и религии, во многих районах мира воспринимались более или менее терпимо. Однако в такой важной области культуры, как образование, терпимость проявляется значительно реже. На глобализацию экономики и индустрии западной культуры наиболее восприимчивые культуры отреагировали мерами, направленными на поиск и сохранение этнокультурной самобытности. Самоутверждение этнокультур становится силой, дающей возможность выдержать кризис самобытности, порожденный глобализацией. В результате этнокультурного самоутверждения возникают новые современные формы выражения самобытности. Процессы, проходящие в мировом масштабе, характеризуются стремлением народов сохранить свою самобытность, подчеркнуть уникальность своей культуры и психологического склада, осознанием миллионами людей своей принадлежности к определенному этносу. Человек ощущает нестабильность окружающего мира. Он ищет защиту, поддержку и уверенность в себе в непреходящих, вечных, стабильных ценностях своих предков, стремится сохранить свою самобытность, уникальную культуру. Интерес к своим корням у отдельных людей и целых народов проявляется в самых разных формах: от возрождения старинных обычаев и обрядов, фольклоризации культуры, до стремления создать и восстановить свою национальную государственность. Поэтому именно межпоколенные стабильные общности, прежде всего этносы, приобретают существенное значение в жизни современного человека. Этнокультурное возрождение рассматривается как одна из основных черт развития человечества в XXI веке. Основным каналом воспроизводства культуры в обществе является образование, одна из обширнейших сфер человеческой деятельности, специфический структурный элемент этнокультуры, выполняющий функцию преемственности поколений.
In a multi-ethnic state, the general principles for solving ethnocultural problems are often given by a political formula expressing the general national-state idea, including the principles of ethnic integration. An educational institution is one of the sociocultural mechanisms for implementing a specific national-state idea. Cultural differences, especially in customs and religion, were perceived more or less tolerantly in many parts of the world. However, in such an important area of culture as education, tolerance is manifested much less frequently. The most receptive cultures responded to the globalization of the economy and industry of Western culture with measures aimed at finding and maintaining ethnocultural identities. The self-assertion of ethnoculture becomes a force that makes it possible to withstand the crisis of identity generated by globalization. As a result of ethnocultural self-affirmation, new modern forms of expression of identity arise. The processes taking place on a global scale are characterized by the desire of peoples to maintain their identity, emphasize the uniqueness of their culture and psychological makeup, and millions of people to realize their belonging to a particular ethnic group. A person feels the non-stability of the world. He seeks protection, support and self-confidence in the en- during, eternal, stable values of his ancestors, seeks to preserve his identity, unique culture. Interest in their roots in individuals and entire nations is manifested in a variety of forms: from the revival of ancient customs and rituals, folklorization of culture, to the desire to create and restore their national statehood. Therefore, it is inter- generational stable communities, primarily ethnic groups, which acquire great significance in the life of the modern man. Ethnocultural revival is considered as one of the main features of human development in the 21st century. The main channel for the reproduction of culture in society is education, one of the broadest spheres of human activity, a specific structural element of ethnic culture that fulfills the function of continuity of generations.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.