Кратова Наталья Васильевна, кандидат исторических наук, доцент, ведущий научный сотрудник отдела истории народов КЧР, Карачаево-Черкесский институт гуманитарных исследований им. Х.Х. Хапсирокова (РФ, 369000, Черкесск, ул. Горького, 1)
Kratova Natalya Vasilievna, Cand. Sci. (History), Associate Professor, Leading Researcher at the Department of the History of the Peoples of the KCR, Karachay-Cherkess Institute of Humanitarian Studies named after H.H. Hapsirokov (1, Gorky st., Cherkessk, 369000, RF)
Введение. Важную роль в современных общественно политических процессах России играют религиозные, в частности, исламские духовные лидеры. В этом отношении интерес для исследователя представляет фигура председателя Координационного центра мусульман Северного Кавказа муфтия Карачаево-Черкесской республики Исмаила-хаджи Бердиева, принимавшего активное участие в религиозных процессах, начиная с конца 1980-х гг. и по нынешний день.Материалы и методы. Источниковую базу исследования составляют документы советских и партийных органов Карачаево-Черкесской автономной области (КЧАО), документы должностных лиц, курирующих религиозную сферу в регионе, а также материалы прессы. Помимо базовых принципов научности, объективности и историзма, автором применялись историко-системный и историко-хронологический методы.Результаты исследования. На примере Исмаила-хаджи Бердиева показано, что советская государственно-конфессиональная политика, несмотря на декларируемую атеистическую доминанту, отличалась гибкостью и прагматизмом. Одним из дальновидных решений стала подготовка профессиональных кадров мусульманского духовенства. Последствием этого решения стало формирование профессионального корпуса духовной элиты, оказавшейся способной противостоять угрозе религиозного радикализма и направить процесс религиозного возрождения в конструктивное русло.Обсуждение и заключение. Особенностью настоящего исследования является изучение формирования личности крупного религиозного деятеля в контексте политических процессов, протекавших в нашей стране и на международной арене. Результаты исследования представляют интерес как для исследователей, занимающихся проблемами государственно-конфессиональных отношений в советский и современный период, так и государственных органов, осуществляющих реализацию государственной политики в религиозной сфере.
Introduction. Religious, in particular Islamic, spiritual leaders play an important role in modern socio-political processes in Russia. In this regard, the figure of interest for the researcher is the chairman of the Coordination Center for Muslims of the North Caucasus, Mufti of the Karachay-Cherkess Republic Ismail-Hadji Berdiyev, who took an active part in religious processes from the late 1980s to the present day.Materials and methods. The source base for this study consists of documents from Soviet and party bodies of the Karachay-Cherkess Autonomous Region (KChAO), documents from officials in charge of the religious sphere in the region, as well as press materials. In addition to the basic principles of science, objectivity and historicism, the author used historical-systemic and historical-chronological methods.Results. This article, using the example of Ismail-Hadji Berdiyev, shows that Soviet state-confessional policy, despite the declared atheistic dominant, was distinguished by flexibility and pragmatism. One of the far-sighted decisions was the training of professional Muslim clergy. The consequence of this decision was the formation of a professional corps of spiritual elite, which was able to withstand the threat of religious radicalism and direct the process of religious revival in a constructive direction.Discussion and conclusion. A special feature of this study is the study of the formation of the personality of a major religious figure in the context of political processes taking place in our country and in the international arena. The results of the study are of interest both to researchers dealing with the problems of state-confessional relations in the Soviet and modern periods, and to government bodies implementing state policy in the religious sphere.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.