Колмакова Валентина Васильевна, доктор педагогических наук, кандидат филологических наук, доцент, профессор кафедры документоведения и языковой коммуникации, Донской государственный технический университет (РФ, 344003, г. Ростов-на-Дону, пл. Гагарина, 1)
Kolmakova Valentina Vasilievna, D. Sc. (Pedagogy), Cand. Sci. (Philology), Associate Professor, Professor of the Department of Documentation and Language Communication, Don State Technical University (1, Gagarin sq., Rostov-on-Don, 344003, RF)
Косякова Яна Сергеевна, старший преподаватель кафедры документоведения и языковой коммуникации, Донской государственный технический университет (РФ, 344003, г. Ростов-на-Дону, пл. Гагарина, 1)
Kosyakova Yana Sergeevna, Senior Lecturer of the Department of Documentation and Language Communication, Don State Technical University (1, Gagarin sq., Rostov-on-Don, 344003, RF)
Колмаков Ярослав Владимирович, студент факультета прикладной лингвистики, Донской государственный технический университет (РФ, 344003, г. Ростов-на-Дону, пл. Гагарина, 1)
Kolmakov Jaroslav Vladimirovich, Student of the Faculty of Applied Linguistics of the Department of World Languages and Cultures, Don State Technical University (1, Gagarin sq., Rostov-on-Don, 344003, RF)
Введение. С позиций философского осмысления рассматривается этнокультурная традиция воспитания донских казаков в юмористическом дискурсе. Актуальность исследования обусловлена широким интересом к репрезентации национально-культурного кода казачьих традиций воспитания и формирования личностного мировоззрения. Цель статьи — изучение национального кода культуры обычаев, обрядов, типов установления отношений между супругами в русских семьях и семьях казаков в прецедентном дискурсе анекдота в мировоззренческом аспекте. Основные задачи: анализ особенностей уклада, быта и взаимоотношений в семьях донских казаков; рассмотрение специфики национального культурного кода на материале казачьих анекдотов; изучение влияния философских традиций на формирование мировоззренческого потенциала личности.Материалы и методы. Ведущим научным методом является метод социологического опроса, наряду с описательным, компонентным и лингвостилистическим. Показаны результаты проведенного интервьюирования фокус-группы по знанию и воспроизведению текстов культуры, фиксирующих установки, миропонимание и мировосприятие, лежащие в основе морально-нравственных представлений о членах семьи в современных семьях русских и казаков. С опорой на данные опроса предпринимается попытка выявить особенности русского и казачьего национально-культурного менталитета и национального кода культуры.Результаты исследования. Актуализация русского и казачьего национального кода культуры, мировидения происходит через интерпретацию уклада, быта и взаимоотношений супругов в национальном языке и в создаваемых на этом языке текстах культуры на примере жанра прецедентного дискурса анекдота. В свою очередь изучение текстов фольклора малых жанров юмористического дискурса способствует формированию мировоззренческого потенциала национального культурного кода и сохранению национальной культуры. Научная новизна работы состоит в выявлении связей этнокультурной семейной традиции донских казаков с современностью с позиций философского осмысления.Обсуждение и заключение. Предложен лингвокультурологический анализ этнокультурной традиции воспитания у донских казаков как этносословной группы русских в сопоставлении с представлениями о воспитании в русских семьях. Определено, что у представителей молодого поколения посредством анекдота в значительной степени происходит расширение философско-культурных и исторических знаний о семейных традициях воспитания и нравственных ценностях русского народа, этносословной и субэтнической группы казаков, а также формируется идеал семьи и взаимоотношений между ее членами.
Introduction. The ethno-cultural tradition of Don Cossacks’ upbringing in the humorous discourse is considered from the position of philosophical understanding. The relevance of the study is conditioned by the wide interest in the representation of the national-cultural code of the Cossack traditions of upbringing and formation of personal outlook. The aim of the article is to study the national cultural code of customs, rituals, types of establishing relations between spouses in Russian families and Cossack families in the precedent discourse of anecdote in the worldview aspect. The main objectives: to analyse the peculiarities of the way of life, everyday life and relationships in the families of the Don Cossacks; to consider the specifics of the national cultural code on the material of Cossack anecdotes; to study the influence of philosophical traditions on the formation of the worldview potential of the individual.Materials and Methods. The leading scientific method is the method of sociological survey, along with descriptive, component and linguistic. The results of the focus group interviewing on the knowledge and reproduction of cultural texts that record the attitudes, world understanding and worldview underlying the moral and ethical perceptions of family members in modern Russian and Cossack families are shown. Based on the survey data, an attempt is made to identify the features of the Russian and Cossack national-cultural mentality and national culture code.Results. Updating of the Russian and Cossack national cultural code and worldview occurs through the interpretation of the way of life and relationships of spouses in the national language and in the cultural texts created in this language on the example of the genre of precedent discourse of anecdote. In turn, the study of folklore texts of small genres of humorous discourse contributes to the formation of the worldview potential of the national cultural code and the preservation of national culture. The scientific novelty of the work consists in identifying the links between the ethno-cultural family tradition of the Don Cossacks and modernity from the perspective of philosophical reflection.Discussion and Conclusion. The linguocultural analysis of the ethno-cultural tradition of upbringing among the Don Cossacks as an ethnosocial group of Russians in comparison with the ideas about upbringing in Russian families is proposed. It is determined that the representatives of the young generation through anecdote significantly expand philosophical, cultural and historical knowledge about family traditions of upbringing and moral values of the Russian people, ethnosocial and sub-ethnic group of Cossacks, as well as form the ideal of family and relationships between its members.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.