Акаев Вахит Хумидович – доктор философских наук, профессор, главный научный сотрудник
г. Грозный, Чеченская Республика
Vachit Kh. Akaev – Ph.D. (Advanced Doctorate) in Philosophy, Professor, Chief Research Worker
Grozny, Chechen Republic
Вагабова Наида Муратовна – кандидат философских наук
г. Махачкала, республика Дагестан
Naida M. Vagabova – Ph.D. in Philosophy
Makhachkala, Republic of Dagestan
Осмысливается взаимосвязь понятий «этническая культура» и «религия», выявляя как общие, так и специфические аспекты. Этническая культура рассматривается как результат деятельности представителей этноса, позволяющая им общаться, консолидироваться, ориентируясь на поиск перспектив их развития. С этнической культурой соотносятся традиционная культура, национальная культура, массовая культура. Несмотря на некую близость этих феноменов, они отличаются друг от друга, а в ходе их сопоставления выделяются общие и особенные аспекты. Обосновывается положение о том, что религия является составной частью этнической культуры, формирующая у этноса определенное мировосприятие, повышая его духовный уровень. Духовное развитие этноса, наряду с фольклорными сюжетами, опираясь на религиозные ценности, сохраняются в самой этнической культуре. Исторически перерастая объем этнической культуры, религия распространяется среди разных народов, переставая быть частью культуры отдельно взятого этноса, но становясь при этом фактором объединения различных культурных особенностей. При рассмотрении соотношения религии и нации, следует отметить их специфическую связь. Так, будучи компонентом национальной культуры, религия принимает активное участие в формировании национального самосознания, духовной консолидации и единению людей.
The interrelation between "ethnic culture" and "religion" is conceived, identifying both general and specific aspects. Ethnic culture is regarded as a result of the activities of representatives of the ethnic group, which allowed them to communicate, consolidate, focusing on the search for prospects for their development. Traditional culture, national culture and mass culture are correlated with ethnic culture. Despite some proximity of these phenomena, they differ from each other, and in the course of their comparison, general and special aspects are distinguished. It is justified that religion is an integral part of ethnic culture, forming a certain worldview among the ethnic group, raising its spiritual level. The spiritual development of the ethnic group, along with folklore plots, based on religious values, are preserved in the ethnic culture itself. Historically outgrowing the volume of ethnic culture, religion spreads among different peoples, ceasing to be a part of the culture of an individual ethnic group, but at the same time becoming a factor in the unification of various cultural characteristics. When considering the interrelation between religion and nation, their specific relationship should be noted. Thus, being a component of national culture, religion takes an active part in the formation of national identity, spiritual consolidation and unity of people.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.