Петренко Сергей Петрович – кандидат философских наук, доцент. Таганрогский институт им. А.П. Чехова, Таганрог, Россия.
Поднимается проблема типологии традиционных религий и их разновидностей – конфессий, отражающей степень их распространения среди народов мира. Автор указывает, что создание подобной типологии требует внесения двух дополнений в общепринятое деление развитых традиционных религий на мировые и национальные и предлагает различать два основных типа разновидностей мировых религий: универсальные и этнолокальные конфессии. Любая конфессия первого типа распространена среди многих народов мира, второго – исповедуется только одним этносом или его частью. Каждый из этих типов распадается на два подтипа в зависимости от того, охватывает конфессия этнос (этносы) полностью или частично. Универсальные конфессии подразделяются на полиэтнические, охватывающие большую часть многих этносов, и полилокальные, зафиксированные у целого ряда народов, но имеющие в каждом из них лишь незначительное количество приверженцев. Этнолокальные же конфессии могут быть либо моноэтнического типа, либо монолокального. Конфессии обоих этих подтипов существуют в этнически однородной среде, однако моноэтнические в этой среде доминируют, а монолокальные исповедуются только небольшой ее частью. Анализируется этноконфессиональная ситуацию на Кавказе, делается вывод, что в данном регионе из четырех вариантов разновидностей мировых религий представлены по существу только два – моноэтнический и полиэтнический, которые допускают тесное сопряжение принадлежащих к ним конфессий с этнической сферой. Конфессии других подтипов не получили на Кавказе сколько-нибудь значительного распространения. По этой причине (и некоторых другим) у подавляющего большинства народов Кавказа наблюдается очень прочная связь между традиционной для них религией (конфессией), с одной стороны, и этническими традициями, этническим самосознанием – с другой. Учет этого обстоятельства крайне важен как для проведения успешной политики в области национальных (этнических) отношений в рамках отдельных государств региона, так и для достижения социально-политической стабильности на Кавказе в целом.
The problem of a typology of traditional religions and their versions – confessions, reflecting extent of their distribution among people of the world is considered. The author specifies that creation of a similar typology demands entering two additions into the standard division of the developed traditional religions on world and national and suggests to distinguish two main types of world religions: universal and ethnolocal confessions. Any confession of the first type is widespread among many people of the world, the second – confesses only one ethnos or its part. Each of these types splits into two subtypes depending if the confession covers ethnos (ethnoses) in whole or in part. Universal confessions are subdivided on the multiethnic, covering the most part of many ethnoses, and polylocal, recorded at a number of the people, but having in each of them only insignificant number of adherents. Ethnolocal confessions can be either monoethnic type, or monolocal. Confessions of both of these subtypes exist in ethnically homogeneous environment, however monoethnic in this environment dominate, and monolocal confess only its small part. Further the author analyzes an ethnoconfessional situation in the Caucasus and comes to a conclusion that in this region from four options of kinds of world religions only two are presented in essence – monoethnic and multiethnic which allow close interface of the confessions belonging to them to the ethnic sphere. Confessions of other subtypes did not gain a little considerable distribution in the Caucasus. For this reason (and some others) a vast majority of the people of the Caucasus observes very strong communication between religion (confession), traditional for them, on the one hand and ethnic traditions, ethnic consciousness with another. The accounting of this circumstance is extremely important as for carrying out successful policy in the field of the national (ethnic) relations within the certain states of the region, and for achievement of socio-political stability in the Caucasus in general.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.