Мустафаев Фарид Мустафаевич– доктор философских наук, доцент. Дагестанский государственный педагогический университет. Махачкала, Россия.
Мустафаева Зарема Сиражудиновна – кандидат философских наук, доцент. Дагестанский государственный педагогический университет. Махачкала, Россия.
Дается историко-хронологический анализ формирования и функционирования традиций и обычаев народов Дагестана, показана их роль в социокультурном развитии республики в современных условиях. Традиция – это сложный, комплексный механизм историко-генетической преемственности, без которого не может быть никаких социокультурных процессов. Анализируя традицию как социокультурное явление, авторы учитывали ее содержательную и формальную компоненты. Традиция в условиях поликультурного региона, каким является республика Дагестан, представляет собой способ самоидентификации общества и является основной формой передачи межпоколенного опыта религиозных, социальных и родовых отношений, формой регуляции межличностных отношений в процессе формирования и сохранения национального характера народа. Традиция имеет междисциплинарное значение, обозначает некие устойчивые отношения между системами, сближающимися в своих сущностных качествах. Теоретический анализ традиции свидетельствует о том, что традиция не статична, а динамична, и именно в таком контексте традиция стала объектом нашего осмысления.
The article gives a historical and chronological analysis of the formation and functioning of the customs and traditions of the Dagestan peoples, it shows their role in the socio-cultural development of the republic under current conditions. Tradition is a difficult, complex mechanism of historical and genetic continuity. Without this mechanism no socio-cultural processes are possible. Analyzing tradition as a socio-cultural phenomenon, the authors took into account its contensive and formal components. In a multicultural region such as the Republic of Dagestan tradition is a method of social self-identification and the main form of intergenerational experience transmission of religious, social and tribal relations. Also tradition is the form of interpersonal relations regulation in the process of formation and preservation of the national character. Tradition is of interdisciplinary significance, it represents some stable relationships between systems which are close in their essential qualities. Theoretical analysis of tradition shows that tradition is not static but dynamic and it is in this context that tradition has become the object of our reasoning in this study.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.