Введение. В фокусе рассмотрения находится понятие «точки» в контексте онтологических и философско-религиозных аспектов монадологии Г.В. Лейбница. Целью исследования является выявление предпосылок становления и развития концептуальной для немецкого мыслителя категории, через анализ которой происходит прояснение доступных экспликации характеристик и свойств Бога как первомонады.Материалы и методы. Методологическую основу статьи составляет изучение последовательной трансформации идеи метафизической точки, являющейся прообразом и дефиницией понятия монада, и ее соотношения со сферой трансцендентного. Для раскрытия данной проблематики используются общетеоретические и посвященные отдельным вопросам работы исследователей наследия Г.В. Лейбница, применяется принцип культурно-исторической обусловленности, а также герменевтический метод, акцентирующий значимые коннотации. Системный подход позволяет рассмотреть понятие всесторонне и многоаспектно, а также продемонстрировать корреляцию и взаимозависимость религиозных и онтологических уровней изучаемого феномена.Результаты исследования. Осуществлен структурно-функциональный анализ понятия «точка» в ракурсе метафизики Г.В. Лейбница. Показан фундаментальный характер данной категории для философии немецкого ученого в целом. Лейбниц не только переосмыслил и экстраполировал уникальные свойства исследуемого понятия для развития математического анализа, но и конституировал метафизический статус точки как монады, которая оказывается в его концепции духовной сущностью, являющейся излучением Бога. Комплексная теоретическая проработка образа точки в соотнесении с теологическими воззрениями мыслителя дает возможность обозначить новые перспективы осмысления и интерпретации основополагающих категорий философии и религии, таких как Бог, начало, бытие, что в свою очередь будет способствовать формированию более многогранного, синкретичного мировидения в современной культуре, ориентированной на диалог религии и науки.Обсуждение и заключение. Метафизическая точка и монада являются эквивалентными понятиями. Бесконечное многообразие монад представляет собой выражение божественного присутствия в мире, т. к. Бог не только является единственным основанием их существования, но и первопричиной их активности. Если монады – это одухотворенными центры жизненной силы, то Бог – их неиссякаемый животворный источник, «точка точек». Метафизика Лейбница имеет как критиков, так и апологетов, но любая полемика лишь подтверждает выдающуюся интеллектуальную значимость философского наследия немецкого гения.