scialmНаучный альманах стран ПричерноморьяScience Almanac of Black Sea Region Countries2414-1143Донской государственный технический университетscialm-288Research ArticleКомплексные проблемы экологии и безопасности жизнедеятельностиФеномен очищения традиционного ислама от заимствований и нововведений – первый шаг идеологии исламизма на пути к реализации цели возвращения великого прошлого мусульманской общиныPHENOMENON OF TRADITIONAL ISLAM PURIFICATION FROM INNOVATIONS AND BORROWINGS AS THE FIRST STEP TOWARDS ACHIEVING ISLAMIST’S GOAL OF RETURNING GLORIOUS PASTДобринаЕ. А.DobrinaE.

Добрина Екатерина Альбертовна – аспирант. Южный федеральный университет. Ростов-на-Дону, Россия.

science-almanac@mail.ruЮжный федеральный университетРоссияSouthern federal universityRussian Federation201624112016846268Copyright © Добрина Е.А., 20162016Добрина Е.А.Dobrina E.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.science-almanac.ru/jour/article/view/288

Затяжной политический, экономический и социальный кризисы, а также вызовы современного глобализованного мира вынуждают страны Ближнего Востока определиться с дальнейшем путем развития общества и государства. Идеологи исламизма предложили аутентичное, по их мнению, решение (ар. аль-халь аль-ислами), в соответствии с которым изменить существующую действительность возможно с помощью обращения к наследию великого мусульманского прошлого. Для достижения данной цели необходимо повторить пусть мусульманской общины времен пророка Мухаммада, а именно: начать с распространения знания об истинном исламе и его религиозной догме. Ислам, существующий в современном мире и именуемый “традиционным исламом”, не есть тот чистый ислам, необходимый для возвращения великого прошлого мусульманской цивилизации. Он содержит в себе заимствования и инновации, впитавшиеся в традиции и обычаи его последователей. Идеологи исламизма рассматривают традиционный ислам в качестве одного из своих врагов и призывают к его “очищению” от не исламского элемента. В статье исследуются явления противостояния идеологии исламизма и традиционного ислама, а также процесс очищения традиционного ислама от заимствований и нововведений на примере женской мусульманской одежды, использования имен собственных и праздников. 

Prolonged political, economic and cultural crises along with the modern global world challenges brought out the necessity to search the future way of state and social development for me Middle East countries. «Al hal al islami» (Arabic) - “Islamic solution” was offered by Islamist's ideologists as an authentic truly Islamic way to go out of contemporary crisis. Being fundamental ideology, Islamism offered to change the reality by returning back to the glories past of Muslim community. According to Islamist's ideology, following the prophet Muhammad's way of fighting with un-Islamic enemies, contemporary Muslim community will return back glorious history. Namely it is necessary to start with spreading information about religious dogma and “truly” Islam. That Islam (called «traditional Islam») which exists now all around the world was changed by implementing borrowings and innovations and is not that pure Islam needed to realize the goal. Islamist's ideology strongly reject traditional Islam considering it to be one of the first enemy and calling of it purification. The conflict between Islamist's ideology and traditional Islam and the process of traditional Islam purification from borrowings and innovations are investigated in the article on the cultural examples, such as women clothing, personal names and holidays.

идеология исламизматрадиционный ислам“чистый ислам”“исламское решение”Сайид Кутбthe ideology of Islamismtraditional Islam“pure Islam”“Islamic solution”Sayyid KutbReferencesDressing and beautification. URL: http://www.mailofislam.com/muslim_women_dressing.html (date of reference: 10. 10. 2016).Dressing and beautification. URL: http://www.mailofislam.com/muslim_women_dressing.html (date of reference: 10. 10. 2016).Ланда Р.Г. Политический ислам и отношения Восток-Запад // Ислам в современном мире. 2015. №11(1).Ланда Р.Г. Политический ислам и отношения Восток-Запад // Ислам в современном мире. 2015. №11(1).Левин З.И. Очерки природы исламизма. М, 2014.Левин З.И. Очерки природы исламизма. М, 2014.Малашенко А.В. Исламская альтернатива и исламский проект. М, 2006.Малашенко А.В. Исламская альтернатива и исламский проект. М, 2006.Mandaville P.G. Reimagining the Ummah? Information technology and the changing boundaries of political Islam. New York, 2002.Mandaville P.G. Reimagining the Ummah? Information technology and the changing boundaries of political Islam. New York, 2002.Мирский Г.И. Исламская цивилизация, исламизм и терроризм // Polit.ru . 2003.16 Dec. URL: http://polit.ru/article/2003/12/16/mirsky/ (date of reference: 10.10.2016).Мирский Г.И. Исламская цивилизация, исламизм и терроризм // Polit.ru . 2003.16 Dec. URL: http://polit.ru/article/2003/12/16/mirsky/ (date of reference: 10.10.2016).Мирский Г.И. Радикальный исламизм: идейно-политическая мотивация и влияние на мировое мусульманское сообщество // Международный дискуссионный клуб «Валдай». М, 2015.Мирский Г.И. Радикальный исламизм: идейно-политическая мотивация и влияние на мировое мусульманское сообщество // Международный дискуссионный клуб «Валдай». М, 2015.Muir J. Islamic State group: the full story // BBC News. 2016. 20 Jun. URL: http://www.bbc.com/news/world-middle-east-35695648 (date of reference: 10.10.2016).Muir J. Islamic State group: the full story // BBC News. 2016. 20 Jun. URL: http://www.bbc.com/news/world-middle-east-35695648 (date of reference: 10.10.2016).Петрухина А.А. Некоторые теоретические основания становления и распространения исламистской идеологии // Мир и политика. М, 2011. №6.Петрухина А.А. Некоторые теоретические основания становления и распространения исламистской идеологии // Мир и политика. М, 2011. №6.Семенова О.А. Концепция государства в исламском фундаментализме (вторая половина XX – начало XXI в.). Диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук. М, 2007.Семенова О.А. Концепция государства в исламском фундаментализме (вторая половина XX – начало XXI в.). Диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук. М, 2007.Susser A. The emergence of the modern Middle East – Part 1, video 2.1.1.1. (05:07), URL: https://www.coursera.org/learn/modern-middle-east-1/home/welcome (date of reference: 20.08.2016).Susser A. The emergence of the modern Middle East – Part 1, video 2.1.1.1. (05:07), URL: https://www.coursera.org/learn/modern-middle-east-1/home/welcome (date of reference: 20.08.2016).Tibi B. Islamism and Islam. London, 2012.Tibi B. Islamism and Islam. London, 2012.The dress code for women in the Quran. URL: http://www.quran-islam.org/articles/women_dress_code_(P1150).html (date of reference: 10.10.2016).The dress code for women in the Quran. URL: http://www.quran-islam.org/articles/women_dress_code_(P1150).html (date of reference: 10.10.2016).Кутб С. Вехи на пути. 2004.Кутб С. Вехи на пути. 2004.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.