Здоровцева Ольга Валерьевна – экстерн кафедры философии религии и религиоведения. Институт философии и социально-политических наук. Южный Федеральный университет. Ростов-на-Дону, Россия.
Данное исследование ставит целью показать, что православие не является ни традиционной, ни доминирующей религией Абхазии вопреки существующей официальной позиции государственной власти и религиозной самоидентификации населения по этому вопросу. Задачи: 1) показать на основании исторических и статистических данных, что в Абхазии на начало ХХ века православие преобладало номинально, а не реально, в связи с фактической исламизацией населения; 2) показать, что современная статистика в отношении православия так же формальна, как в начале ХХ века в связи с тем, что абхазцы фактически являются приверженцами традиционной абхазской религии.Согласно данным Статистического ежегодника России за 1913 год православные составляли в Абхазии подавляющее большинство – 85,14%, мусульмане – 11,12%. Архивные же данные всего лишь тридцатидвухлетней давности свидетельствуют об обратном: в Сухумском, Бзыбском и Абжуйском административных округах доля магометан составляла 85,48% всей численности населения, что превышало численность православных более чем на 70%, и в целом по губернии преобладали лица мусульманского вероисповедания. Указанные выше данные Статистического ежегодника, скорее всего, были достигнуты в нереально короткие сроки за счет количественного увеличения численности формально крещенных жителей, по сути оставшихся «при своем» вероисповедании. Согласно переписи 1897 г. в Абхазии большую часть населения составляли крестьяне – 848 чел. на 1000 чел. (для сравнения – учащиеся насчитывали 64,1 чел. на 1000 чел.), духовенство – 23 281, 3 чел. на всю губернию (+10 582,41 чел., занятых в богослужении и службой при богослужебных зданиях). Большую часть населения губернии составляли местные народности – картвельцы (абхазы, мергелы) – 82,1 % – приверженцы традиционной абхазской религии. Национальный и социальный состав территории, состояние грамотности населения свидетельствуют в пользу формальности статистических данных по православным в дореволюционный период.Современное состояние Абхазии по отношению к религии, можно охарактеризовать как неоднозначное. Согласно соцопросов 2003 года 60% населения Абхазии причисляли себя к православным христианам. Однако, по-прежнему, принадлежность к христианству у абхазов формальна: «христиане-абхазы» не посещают церкви (или посещают их крайне редко), не совершают обряда причастия, не соблюдают никаких постов, не интересуются основами вероучения, не читают Библии. Около 50% абхазов, назвавших себя христианами, имеют традиционные святилища и совершают в них свои обряды, не имеющие ничего общего с христианскими. Последние 20-25 лет в Абхазии активно возрождается местная религия, которую современные исследователи характеризуют как «абхазский монотеизм». Приверженность к своей вере абхазцы сохраняли на протяжении всего советского периода. Несмотря на то, что абхазские власти стремятся продемонстрировать равенство всех религий, закрепив соответствующее положение в Конституции 1994 г., представители нынешнего руководства Абхазии в обязательном порядке участвуют в религиозных церемониях, ежегодно совершаемых в главных абхазских святилищах (Дыдрыпш и др.). В сложившейся постсоветской реальности традиционная религия абхазов играет важнейшую стабилизирующую роль в обществе, она востребована и, по сути, продолжает оставаться подлинной религией большинства абхазцев. Таким образом, православие в Абхазии не является ни традиционной, ни реально доминирующей религией в силу ряда исторических и национальных особенностей этого государства, а официальная точка зрения по этому вопросу противоречит фактически сложившееся религиозной ситуации.
This study aims to show that Christianity is neither traditional nor dominant religion of Abkhazia in spite of the current official position of the state power and religious identity of the population in this issue. Objectives: 1) to show on the basis of historical and statistical data that in Abkhazia at the beginning of the twentieth century the Orthodoxy prevailed nominally and not really because of the actual Islamization of the population; 2) to show that modern statistics in relation to Orthodoxy as formal as in the early twentieth century due to the fact that the Abkhazians follow the Abkhaz traditional religion.According to the Statistical Yearbook of Russia of 1913 the Orthodox Christians in Abkhazia were in the majority – 85,14 %, Muslims – 11,12 %. Archival data only thirty-two years ago suggests the opposite: in Sukhumi, the Bzyb and Anguish administrative districts the proportion of Mohammedans was 85,48% of the entire population, that exceeded the number of Orthodox more than 70%, and in the whole province persons of the Muslim faith were in dominate. The data of the Statistical Yearbook, probably, have been achieved in the short time due to the quantitative extension of the number of formally baptized residents, essentially remaining “in their opinion” religion. According to the 1897 census the majority of the population in Abkhazia were peasants – 848 persons per 1000 (for comparison students consisted of 64,1 people per 1000 people), the clergy – 23 281, 3 people in the whole province (+10 582,41 people engaged in worship and service in the liturgical buildings). A large part of the population of the province was the local peoples – Kartveli (Abkhazians, Mergels) – 82,1 % – the adherents of the Abkhaz traditional religion. The national and the social composition of the territory, the status of the literacy of the population show the formality of the statistical data of the Orthodox in the pre-revolutionary period.The current state of Abkhazia's attitude to religion can be described as ambiguous. According to the opinion polls of 2003, 60% of Abkhazia's population identify themselves as Orthodox Christians. However the Abkhazians are formal Christians: “the Abkhazians-Christians” do not attend churches (or attend them very rarely), do not participate in the sacrament of communion, do not comply with any of the posts, do not interested in the basic beliefs, and do not read the Bible. About 50% of the Abkhazians, who called themselves Christians, have traditional shrines and perform their own rituals which have nothing to do with Christiany. The local religion is actively reviving in Abkhazia over the last 20-25 years. The modern researchers characterize it as “Abkhazian monotheism”. The commitment to their tradition faith the Abkhazians had preserved throughout the Soviet period. Despite the fact that the Abkhazian authorities are trying to demonstrate the equality of all religions, attaching the corresponding provision in the Constitution of 1994, the representatives of the current leadership of Abkhazia, are the obligatory participants in religious ceremonies annually performed in the main Abkhazian sanctuaries (Dydrypsh, etc.). In the current post-Soviet reality the traditional religion of the Abkhazians plays a crucial stabilizing role in the society, it is claimed and, in fact, continues to be the true religion the majority of the Abkhazians. Thus, Orthodoxy in Abkhazia is neither traditional or really the dominant religion in a number of historical and national peculiarities of this state, and the official point of view on this issue is contrary to the actual religious situation.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.