Вигель Нарине Липаритовна – доктор философских наук, профессор. Ростовский государственный медицинский университет. г. Ростов-на-Дону, Россия.
Narine L. Vigel – Ph.D., professor. Rostov state medical university. Rostov-on-Don, Russian Federation.
Жолобова Ирина Константиновна – ассистент. Ростовский государственный медицинский университет. г. Ростов-на-Дону, Россия.
Irina K. Zholobova – assistant. Rostov state medical university. Rostov-on-Don, Russian Federation.
Сложившаяся в настоящий момент социально-политическая ситуация побудила представителей различных областей знания обратить особое внимание на обычаи, нравы и традиции народов Северного Кавказа, на особенности их духовности и культуры. Значительный интерес к мифологии, религии, эпосу и межкультурному взаимодействию различных этнических общностей связан не только с потребностью в диалоге культур, в установлении точек соприкосновения в поликультурном пространстве современного общества, но и с необходимостью поиска оснований для духовного и нравственного воспитания подрастающего поколения. Уникальным и богатейшим источником для культурного самоопределения является устное поэтическое творчество. Изучение эпического наследия народов является важной составляющей воспитания в духе уважительного и толерантного отношения, противодействия национализму и ксенофобии в многонациональном государстве. Фундаментальным памятником устного народного творчества на Северном Кавказе является нартский героический эпос, анализу которого посвящено множество научных работ специалистов из различных областей знания (этнографов, филологов, культурологов, философов и социологов). Героический эпос «Нарты», относящийся к культурно-историческому достоянию адыгов, как наиболее яркий феномен их духовной культуры, дает возможность подойти к рассмотрению этно-специфических ценностей и идеалов, позволяющих говорить о феномене героя и героического, надвременный и надкультурный характер которого неоспорим. Эпический герой, будучи носителем ряда выделяющих его из числа большинства качеств и характеристик, по сути, представляет собой некий «архетип» – сверхзначимый суггестивный образ культурного пространства. Совершаемые им деяния признаются героическими, переходят в разряд подвигов, а связанные с ними местность и предметы приобретают ритуальный, сакральный характер. В эпосе «Нарты», древнейшем памятнике адыгской культуры, определившем героико-эпические традиции адыгов, герой несет в себе те черты, которые наиболее ценны, позволяют ему выжить в суровых условиях гор, этноспецифичны. В то же время мы находим многие из них универсальными, общекультурными и социально значимыми, особенно в современном нам обществе. Речь идет о таких нравственных качествах, как человечность и порядочность. Нартовский эпос отражает и специфические особенности истинного «нарта» как владеющего несколькими языками воина, правдивого, умного и сметливого, знающего достаточно сведений о традициях и быте соседних народов, гостеприимного, способного оценить и признать достоинства любого, даже врага. Именно эти нравственные традиции составляют ту ценностную основу, которая позволяет говорить о традиционной культуре адыгов, воспроизводстве архаических ценностей в современности, об основах воспитания в этой культуре и том духовно-нравственном потенциале, который она в себе несет.
The current socially-political situation induced the representatives of various knowledge spheres to pay a special attention to customs, manners and traditions of North Caucasus people, to peculiarities of their spirituality and culture. The significant interest to mythology, religion, epos and intercultural interaction of various ethnical communities is connected not only with a demand in the culture dialogue, in contact points establishment in modern society multicultural space, but also with necessity of foundations search for spiritual and moral upbringing of the rising generation. Oral poetical creation is a unique and rich source of cultural self-determination. Study of epical heritage is a significant constituent of upbringing in the spirit of regardful and tolerant attitude, opposition to nationalism and xenophobia in multinational government. Narts heroic epos, to analysis of which a lot of scientific works of various knowledge spheres specialists are dedicated to (ethnographers, philologists, culturologists, philosophers and sociologists) is considered to be the fundamental monument of oral folk art in the North Caucasus. Heroic epos “Narts”, referred to culturally-historical heritage of Adygea inhabitants, as the brightest phenomenon of their spiritual culture, gives possibility to come to consideration of ethno-specific values and ideals, allowing to speak about hero phenomenon, whose supertemporal and supracultural character is incontestable. An epic hero, being the bearer of a row of qualities, separating him from the number of majority of qualities and characteristics, virtually, represents some “archetype” – extra-significant suggestive image of cultural space. The actions performed by him are considered as heroic, and pass to the category of achievements, but locality and subjects, connected with them acquire a ritual, sacred character. The epos “Narts”, ancient monument of Adygea culture, defined heroic-epical traditions of Adygea people, the hero has those features, which are the most valuable, ethno-specific and allow him to survive in the mountain severe conditions. At the same time a lot of them are considered to be universal, generally-cultural and socially-significant, especially in the modern society. The question is about such moral qualities, as humanity and honesty. Nart epos also reflects specific peculiarities of a genuine “Nart person”, as a warrior, possessing several languages, honest, smart and sagacious, knowing enough information about traditions and way of life of neighboring people, hospitable, capable to estimate and admit advantages of any person even an enemy. Mainly these moral traditions comprise that valuable basis, which allows speaking about traditional culture of Adygeya people, reproduction of archaic values in modernity, about upbringing bases in this culture and that spiritually-moral potential, which it bears in itself.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.