Рассматривается роль религиозного фактора в межнациональном общении в пространстве российской цивилизации. Этноконфессиональный фактор стал играть значительную роль в общественной и общественно-политической жизни не только россиян, но и всего мирового сообщества. В отдельных регионах мира, особенно в регионах традиционного распространения ислама, ислам играет первостепенное значение в становлении национальной культуры и национального самосознания. Национальное и религиозное в этих регионах в силу своей исторической специфики представляют собой нечто единое и неразрывное. Однако это единство во многих случаях выступает в весьма противоречивой форме. С одной стороны, эти религии выполняют этноконсолидирующую функцию, обеспечивая в менталитете и в образе жизни этническую и религиозную солидарность, транслируя этнические ценности и консервируя их в этнопространстве того или иного народа, а с другой – они могут выступать фактором дезинтеграции того или иного этноса по этнорелигиозным основаниям и проводником идеологии, психологии и культуры нетерпимости в обществе, провоцируя межнациональное недоверие и этноконфликты. Религия является универсальным выражением общественной потребности. Она выступает  системообразующим элементом цивилизационной матрицы. С этой точки зрения необходима активизация имеющегося в ее основе позитивного потенциала межнациональной солидарности. Необходима также актуализация общих социокультурных оснований базовых конфессий российского общества, четко просматривающихся в контексте их анализа как авраамических религий. Ряд единых паттернов этих авраамических религий (монотеизм, трансцендентализм, личностное понимание Бога, идея мессианизма и др.), могут стать основанием для формирования межэтноконфессионального диалога, необходимого для выстраивания позитивного межнационального общения и противостояния экстремистским религиозным движениям со стороны самих конфессиональных институтов и межэтноконфессиональных объединений.