scialmНаучный альманах стран ПричерноморьяScience Almanac of Black Sea Region Countries2414-1143Донской государственный технический университет10.23947/2414-1143-2018-14-2-31-38scialm-209Research ArticleПроблемы формирования этно-национальных ценностей народов Причерноморья (философия религии)Доктринальные расхождения между классическим суннитским исламом и идеологией исламизмаDOCTRINAL DIFFERENCES BETWEEN CLASSICAL SUNNI ISLAM AND THE IDEOLOGY OF ISLAMISMДобринаЕ. А.DobrinaEkaterina A.

Добрина Екатерина Альбертовна – аспирант. Южный федеральный университет. г. Ростов-на-Дону, Россия; преподаватель. Образовательный центр Маника. Гонконг, САР, КНР.

Ekaterina A. Dobrina – post-graduate student. Southern federal university. Rostov-on-Don, Russian Federation; lecturer. Manika Educational Center. Hong Kong, SAR, CPR.

science-almanac@mail.ruЮжный федеральный университет; Образовательный центр МаникаРоссияSouthern federal universityRussian Federation2018210420181423138Copyright © Добрина Е.А., 20182018Добрина Е.А.Dobrina E.A.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.science-almanac.ru/jour/article/view/209

Воспоминания о военных успехах мусульманской общины в период зарождения ислама резко контрастировали с действительностью, в которой оказался мусульманский мир в колониальный и пост-колониальный период. Исламский мир размышлял о причинах неудач и религиозно-политическая идеология исламского фундаментализма – исламизм, предложила свой ответ. В религиозном сознании некоторых мусульман былые успехи подтверждали истинность исламской религиозной доктрины, которая не могла быть причиной современных неудач, в отличие от людей, допустивших изменения и исказивших божественное откровение. Исламизм видит причину социально-политического кризиса в отступлении от истины, в искажении ниспосланной Аллахом религиозной доктрины. Мусульманскому миру необходима реформа существующей религиозной традиции, обращение к истокам, к чистой, не искаженной примесью заимствований и нововведений, доктрине, следование которой вернет мусульманам былое величие. Рассматриваются доктринальные противоречия, существующее между классической религиозной доктриной суннитского ислама и религиозно-политической идеологией исламизма, которые включают в себя различную интерпретацию истории мусульманской цивилизации, расхождения по вопросам следования мазхабам, таклиду, иджтихаду, трактовок концептов джихада и уммы.

Memories of Muslim military successes during Islams birth period strongly contrasted with the reality, where Muslim world turned to be in the colonial and post-colonial period. At that time, Muslim world was mediating about failure's reasons when Islamism, the religion-political ideology of Islamic fundamentalism, offered its decision. Former advances confirmed the truth of Islamic religious doctrine in the religious consciousness of some Muslims, but the truth could not be the reason of recent mishaps unlike people who have committed the changes and have distorted the divine revelation. Islamists consider that socio-political crisis is a consequence of departure from truth, distortion of religious doctrine, revealed by Allah. The Muslim world needs reformation by the returning back to the pure untouched religious tradition of early ages, following of which put the time of greatness back. The doctrinal contradictions between classical religious tradition of Sunni Islam and Islamism have been investigated in the article including the divergence in mashab, taklid, idjtihad, jihad and ummah interpretations. 

классическая религиозная доктрина суннитского исламаидеология исламизма«чистый» исламтрадиционный исламмазхабытаклидиджтихадджихадclassical IslamIslamism“pure” Islamtraditional IslammashabtaklididjtihadjihadummahReferencesАз-Зейн М.А. Отказ от мазхабов – мост, ведущий к заблуждению. Махачкала, 2012.Az-Zane M.A. The rejection of madhhabs – the bridge leading to the error. Makhachkala, 2012.Аль-Надви А.Х. Ислам и мир. Каир, 1950.Al-Nadwi, A.H. Islam and the world. Cairo, 1950.Бабаев Ф.М. Джихад как феномен в исламе // Исламоведение. №1. 2009.Babayev F.M. Jihad as a phenomenon in Islam // Islamic studies. No. 1. 2009.Бути М.С.Р. Отказ от мазхабов – опаснейшее нововведение, угрожающее исламскому шариату. Дамаск, 1970.Buti M.S.R. Rejection of madhhabs is the most dangerous innovation threatening the Islamic Sharia. Damascus, 1970.Кутб С. Вехи на пути. М., 2004.Qutb, S. Milestones along the way. M., 2004.Левин З.И. Очерки природы исламизма. М., 2014.Levin Z.I. Essays on the nature of Islamism. M., 2014.Малашенко А.В. Исламская альтернатива и исламский проект. М., 2006.Malashenko A.V. Islamic alternatives and Islamic project. M., 2006.Петрушевский И.П. Ислам в Иране в VII-XV веках. Л., 1966.Petrushevsky I.P. Islam in Iran in the VII-XV centuries. L., 1966Сигалов М.К. Исторические особенности становления пространства арабо-мусульманской правовой культуры. М., 2015. № 1-2(19-20).Sigalov K.M. Historical features of formation of the space of the Arab-Muslim legal culture. M., 2015. No 1-2(19-20).Ямпольская Л.Н. Концепция джихада в исламской традиции // Псковский военно-исторический вестник. 2015.Yampolskaya L.N. The concept of Jihad in Islamic tradition // Pskov military-historical journal. 2015.Armajani J. Modern Islamist movements: history, religion, and politics. Wiley, 2011Armajani J. Modern Islamist movements: history, religion, and politics. Wiley, 2011.Aboul-Enein Y.H., Stavridis J. Militant Islamist Ideology: understanding the global threat. Annapolis: Naval Institute press, 2010.Aboul-Enein Y.H., Stavridis J. Militant Islamist Ideology: understanding the global threat. Annapolis: Naval Institute press, 2010.Esposito J. Unholy war: terror in the name of Islam. Oxford University press. 2003.Esposito J. Unholy war: terror in the name of Islam. Oxford University press. 2003.Habeck M. Knowing the enemy: Jihadist Ideology and the war of terror. Yale University press, 2006.Habeck M. Knowing the enemy: Jihadist Ideology and the war of terror. Yale University press, 2006.Jansen J. J. G. The neglected Duty. N.Y., 1986.Jansen J.J. G. The neglected Duty. N. Y., 1986.The dress code for women in the Quran. URL: http://www.quran-islam.org/articles/women_dress_code_(P1150).html (дата обращения: 10.10.2016)The dress code for women in the Quran. URL: http://www.quran-islam.org/articles/women_dress_code_(P1150).html (access date: 10.10.2016)Zoltan P., Koning M. de. Being and belonging in transnational Salafism // Journal of Muslims in Europe. No 6, 2017.Zoltan P., Koning M. de. Being and belonging in transnational Salafism // Journal of Muslims in Europe. No 6. 2017.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.