Колосова Ольга Юрьевна – доктор философских наук, профессор. Краснодарский университет Министерства внутренних дел Российской Федерации. Краснодар, Россия.
Olga Yu. Kolosova – PhD of philosophy, professor. Krasnodar University of the Ministry of the Interior of the Russian Federation. Krasnodar, Russian Federation.
Гончаров Вадим Николаевич – доктор философских наук, профессор. Гуманитарный институт Северо-Кавказского федерального университета. г. Ставрополь, Россия.
Vadim N. Goncharov – PhD of philosophy, professor. Institute of the Humanities of the North-Caucasus Federal University. Stavropol, Russian Federation.
В статье с социально-философских позиций анализируется феномен культуры. По мнению авторов, она понимается как созидательная деятельность людей, поскольку ее этнические функции проявляются в самых разнообразных сферах: от материального производства до духовной жизни общества. Обычно при характеристике этнических свойств культуры основное внимание уделяется тем, которые выполняют этнодифференцирующую роль. И это имеет определенные основания. Однако было бы неверно, если бы такой подход полностью заслонил этноинтегрирующие функции культуры. Ведь при всей значимости свойств, выделяющих каждый этнос среди других аналогичных общностей, непременным и важнейшим условием его существования как целостной системы остаются интегрирующие функции культуры. В силу взаимодействия культур, а также определенной культурной конвергентности в развитии народов преобладающая часть этнических особенностей в сфере культуры имеет, как правило, относительный характер. Они выступают как общее свойство нескольких этнических единиц, отличающее одновременно всех их от некоторых других единиц того же типа. Если подойти к данному вопросу абстрактно, то, в конечном счете, придется, чуть ли не каждый компонент культуры рассматривать как относительно специфический. Поэтому относительно специфическими чертами той или иной этнической общности, очевидно, следует практически считать только черты, отличающие ее, в первую очередь, от общностей, с которыми она находится в сравнительно постоянных контактах. Следует иметь в виду еще одну особенность этноспецифических черт культуры: часть из них объективно являются таковыми, часть причисляется к этой категории этническим самосознанием, играя важную роль в этнической идентификации людей. Нередко объективно существующие этнически специфические свойства культуры и субъективно выделяемые такого рода свойства совпадают. Однако это бывает далеко не всегда, ибо этническое самосознание часто склонно абсолютизировать этническую специфику отдельных элементов культуры.
The article analyzes the phenomenon of culture from a socio-philosophical point of view. According to the authors’s view, it is understood as a creative activity of people, because its ethnic functions are manifested in the most diverse spheres: from material production to the spiritual life of society. Usually, when characterizing the ethnic properties of culture, the focus is on those that perform an ethno-differentiating role. And it has certain reasons. However, it would be wrong if such an approach completely overshadowed the ethno-integrating functions of culture. After all, even if properties that distinguish each ethnos among other similar communities are important, the integrating functions of culture remain an indispensable and most important condition for its existence as an integrated system. Due to the interaction of cultures, as well as a certain cultural convergence in the development of peoples, as a rule, the predominant part of ethnic characteristics in the sphere of culture is relative. They act as a common property of several ethnic units, simultaneously distinguishing all of them from some other units of the same type. If we approach this issue abstractly, then, ultimately, it is necessary, almost every component of the culture to consider as relatively specific. Therefore, it is obvious that practically the features that distinguish it primarily from the ethnic communities with which it is in relatively constant contact should be considered as relatively specific features of this or that ethnic community. One more feature of the ethnospecific features of culture that would be worth bearing in mind.: some of them are objectively such a type, some are classified as ethnic self-awareness by this category, playing an important role in the ethnic identification of people. Often, objectively existing ethnically specific properties of a culture and subjectively distinguished ones coincide. However, this is not always the case, because ethnic self-consciousness is often inclined to absolutize the ethnic specificity of individual cultural elements.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.