Гончаров Вадим Николаевич – доктор философских наук, профессор кафедры философии Гуманитарного института Северо-Кавказского федерального университета, г. Ставрополь, Российская Федерация.
Vadim N. Goncharov – PhD of philosophy, professor of philosophy dpt. Institute of the Humanities of North-Caucasus federal university, Stavropol, Russian Federation.
Колосова Ольга Юрьевна – доктор философских наук, профессор. Краснодарский университет Министерства внутренних дел Российской Федерации, г. Ставрополь, Российская Федерация.
Olga Y. Kolosova – PhD of philosophy, professor, Krasnodar university of Ministry of Internal Affairs of Russian Federation, Stavropol, Russian Federation.
Идея совершенного человека, возникая как общечеловеческая идея о гармонии с природой и необходимости приспосабливания к ней и преобразовывая ее, ставит человека на новую ступень гармонии. Воспитание совершенного человека отражает уровень национального самосознания и претерпевает постоянную эволюцию под влиянием общественных условий. Народ всегда осознавал общечеловеческие цели воспитания, имел свой идеал совершенного человека и в своей практике воспитания стремился достичь этой цели. Для личности как этнокультурной целостности важно приобщение к этнокультурному наследию, инкультурация. Постигая феноменологию культуры, осваивая этнокультурный феномен, человек становится наследником культуры, формируется как целостная этнокультурная личность - единица сообщества с характеристиками этнического менталитета, связанная с историей этноса, этнокультурой, способная к этническому воспроизведению мира. Специфика культуры определяется особенностями этнокультурной личности. Своеобразие состоит, прежде всего, в неповторимом сочетании общих для всех этносов элементов, в комбинации системы отношений и ценностей. Как индивид личность идентична социальным нормам, эффективна в отношении ожидаемых социальных ролей. Это внешнее соответствие человека этническому идеалу совершенного человека. Этническая принадлежность - это реальная, структурно богатая и сложная связь личности с обществом, включающая в себя социально-экономический, территориально-бытовой, общественно-политический, языковой, духовный и социально-психологический аспекты и отражающая определенную сторону природы человека, гораздо более глубокую, внешнюю по отношению к сознанию и психологии, под которой понимается форма высшей нервной деятельности.
The idea of the perfect person, appearing as a universal idea about harmony with nature and the need to adapt to it and transforming it, puts a person on a new level of harmony. The upbringing of a perfect person reflects the level of national self-consciousness and undergoes a constant evolution under the influence of social conditions. The people were always aware of the universal goals of upbringing, had their ideal of a perfect person and, in their upbringing practice, sought to achieve this goal. For a person as an ethnocultural integrity, it is important to be introduced to the ethnocultural heritage, inculturation. Comprehending the phenomenology of culture, mastering the ethno-cultural phenomenon, a person becomes an heir of culture, is formed as an integral ethnocultural personality - a community unit with characteristics of ethnic mentality, associated with the history of ethnos, ethnic culture, capable of ethnic reproduction of the world. Specificity of culture is determined by the peculiarities of the ethnocultural personality. The uniqueness consists, first of all, in the inimitable combination of the elements common to all ethnic groups, in the combination of the system of relations and values. As an individual, personality is identical with social norms, effective in relation to expected social roles. This is the outward correspondence of man to the ethnic ideal of the perfect man. Ethnicity is a real, structurally rich and complex connection of an individual with society, including the socio-economic, territorial, day-to-day, socio-political, linguistic, spiritual and socio-psychological aspects and reflects a certain side of human nature, much deeper, external in relation to consciousness and psychology, by which is understood the form of higher nervous activity.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.