Агапов Евгений Петрович, доктор философских наук, профессор кафедры философии и культурологи, Ростовский государственный экономический университет (РИНХ) (344002, РФ, г. Ростов-на-Дону, ул. Большая Садовая, 69)
Agapov Evgeny Petrovich, Ph.D. (Advanced Doctorate) in Philosophy, Professor, Philosophy and Culturology Department, Rostov State University of Economics (69, Bolshaya Sadovaya Street, Rostov-on-Don, 344002, RF)
Пендюрина Людмила Петровна, доктор философских наук, доцент кафедры философии и мировых религий, Донской государственный технический университет (344000, РФ, г. Ростов-на-Дону, пл. Гагарина, 1)
Pendyurina Lyudmila Petrovna, Ph.D. (Advanced Doctorate) in Philosophy, Associate Professor, Philosophy and World Religions Department, Don State Technical University (1, Gagarin Square, Rostov-on-Don, 344000, RF)
Введение. Иоанэ Петрици (1055–1130) считается наиболее оригинальным из тех грузинских мыслителей, которые осуществляли логические исследования, тесно связанные с развитием логики в Сирии и Византии. Цель статьи заключается в том, чтобы показать вклад Иоанэ Петрици в развитие логики в средневековой Грузии.Материалы и методы. История философской мысли в Грузии начинается не позднее IV в., а наиболее значительных вершин развитие грузинской философии достигло в XI–XII вв. Возникновение логики в средневековой Грузии, произошедшее в IV в., было связано с потребностями развития ораторского искусства, центром которого была колхидская риторическая школа. При исследовании данной проблематики применяются общетеоретические методы научного исследования, востребованы компаративистский анализ, исторический подход, метод структурного анализа и др.Результаты исследования. Хотя наиболее влиятельным философским течением у грузинских мыслителей был неоплатонизм, произведения Аристотеля также пользовались у них популярностью. Свидетельством большоговнимания, которое Иоанэ Петрици уделял теоретическому наследию Аристотеля, служат переводы на грузинский язык двух трактатов — «Топика» и «Об истолковании». Иоанэ Петрици понимал логику как науку, которая имеет своей целью научить людей доказывать и опровергать. Центральной проблемой логики он считал учениео категорическом силлогизме, который рассматривался им как единственно научная форма умозаключения. Следуя основным положениям аристотелевской теории категорического силлогизма, Иоанэ Петрици расходился с её автором относительно природы понятий и суждений.Обсуждение и заключение. Логико-философские взгляды Иоанэ Петрици всегда привлекали внимание грузинских интеллектуалов, одни из которых безоговорочно их принимали, а другие относились к ним отрицательно. Однако несомненно, что он внёс большой вклад в развитие логики в средневековой Грузии.
Introduction. Ioane Petritsi (1055‒1130) is considered to be the most original of those Georgian thinkers who carried out logical studies closely related to the development of logic in Syria and Byzantium. The purpose of the article is to show the contribution of Ioane Petritsi to the development of logic in medieval Georgia.Materials and methods. The history of philosophical thought in Georgia begins no later than the 4th century, and the development of Georgian philosophy reached its most significant peaks in the 11th‒12th centuries. The emergence of logic in medieval Georgia, which occurred in the 4th century, was associated with the needs for the development of oratory, the center of which was the Colchis rhetorical school. When studying this problem, general theoretical methods of scientificresearch are used, comparative analysis, historical approach, structural analysis method, etc. are in demand.Results. Although the most influential philosophical trend among Georgian thinkers was Neoplatonism, Aristotle’s works were also popular among them. Evidence of the great attention that Ioane Petritsi paid to the theoretical heritage of Aristotle is the translation of two treatises “Topics” and “On Interpretation” into Georgian. Ioane Petritsi understood logic as a science that aims to teach people to prove and disprove. He considered the central problem of logic to be the doctrine of categorical syllogism which he considered as the only scientific form of inference. Following the basic provisions of the Aristotelian theory of categorical syllogism, Ioane Petritsi disagreed with its author regarding the nature of concepts and judgments.Discussion and conclusion. The logical and philosophical views of Ioane Petritsi always attracted the attention of Georgian intellectuals, some of whom unconditionally accepted them, while others reacted negatively to them. However, there is no doubt that he made a great contribution to the development of logic in medieval Georgia.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.