Клушина Надежда Павловна, доктор педагогических наук, профессор кафедры социальных технологий,Северо-Кавказский федеральный университет (355017, РФ, Ставропольский край, г. Ставрополь, ул. Пушкина, 1)
Klushina Nadezhda Pavlovna, Ph.D. (Advanced Doctorate) in Pedagogy, Professor, Social Technologies Department, North Caucasus Federal University (1, Pushkin Street, Stavropol, Stavropol region, 355017, RF)
Волков Александр Александрович, доктор психологических наук, профессор кафедры дополнительного образования, Ставропольский государственный педагогический институт (355029, РФ, Ставропольский край, г. Ставрополь, ул. Ленина, 417 «А»)
Volkov Alexander Alexandrovich, Ph.D. (Advanced Doctorate) in Psychology, Professor, Additional Education Department, Stavropol State Pedagogical Institute (417 “A”, Lenin Street, Stavropol, Stavropol region, 355029, RF)
Введение. В современном обществе социальных перемен особое значение приобретают ключевые компетентности, обеспечивающие не только выживание индивида в новых социально-экономических и социокультурных условиях, но и успех его профессиональной деятельности, соответствие мировым стандартам, а такжеконкурентоспособность преподавателя в едином образовательном пространстве.Материалы и методы. В настоящее время есть основание говорить не только о компетентностях, которые были присущи педагогу и составляют основу его профессионального мастерства, но и о совершенно новых компетентностях, которыми еще следует овладеть. При рассмотрении данных вопросов применяются общенаучные научные методы и подходы, сравнительный анализ, исторический и герменевтический методынаучного исследования.Результаты исследования. По мнению авторов, к числу ключевых компетентностей относится этнокультурная компетентность. Этнокультурная компетентность как интегративное образование имеет свою структуру. Мотивационный компонент этнокультурной компетентности педагога рассматривается как совокупность мотивов,адекватных целям и задачам профессиональной деятельности педагога в полиэтническом регионе. Особая роль в процессе формирования этнокультурной компетентности принадлежит системе образования.Обсуждение и заключение. Этнокультурная компетентность определяется как системное социокультурное явление, имеющее объективную и субъективную стороны. Объективная сторона заключается в требованиях, которые социум предъявляет к профессиональной деятельности педагога. Субъективная сторона этнокультурнойкомпетентности является отражением объективной стороны, которая преломляется через индивидуальность специалиста, его профессиональную деятельность, особенности мотивации в совершенствовании и развитиисвоей этнокультурной компетентности. Система образования закладывает основы аксиологического и праксиологического отношения к миру, формирует логику мышления. Одной из особенностей системы образования в решении проблемы формирования этнокультурной компетентности является то, что в ней действует конкретный социокультурный этнический феномен.
Introduction. In modern society of social change, key competencies are of particular importance. They ensure not only the survival of the individual in new socio-economic and socio-cultural conditions, but also the success of his professional activities, compliance with international standards, as well as the competitiveness of the teacher in a single educational space.Materials and methods. Currently, there is reason to speak not only about the competencies that were inherent in the teacher and form the basis of his professional skills, but also about completely new competencies that should still be mastered. When considering these issues, general scientific methods and approaches, comparative analysis, historical andhermeneutic methods of scientific research are used.Results. According to the authors, ethnocultural competence is among the key competencies. Ethnocultural competence as an integrative entity has its structure. The motivational component of the ethnocultural competence of the teacher is considered as a combination of motives adequate to the goals and objectives of the teacher’s professional activities in a multi-ethnic region. The special role in the process of ethnocultural competence formation belongs to theeducation system.Discussion and conclusion. Ethnocultural competence is defined as a systemic sociocultural phenomenon that has objective and subjective sides. The objective side lies in the requirements that society places on the professional activities of the teacher. The subjective side of ethnocultural competence is a reflection of the objective side, which is refracted through the personality of the specialist, his professional activity, the peculiarities of motivation in improving anddeveloping his ethnocultural competence. The education system lays the foundations of axiological and praxiological attitude to the world, forms the logic of thinking. One of the features of the education system in solving the problem of ethnocultural competence formation is that a specific sociocultural ethnic phenomenon operates in it.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.