Агапов Евгений Петрович, доктор философских наук, профессор
Evgeny P. Agapov, Ph.D. (Advanced Doctorate) in Philosophy, Professor,
Пендюрина Людмила Петровна, доктор философских наук, доцент
Lyudmila P. Pendyurina, Ph.D. (Advanced Doctorate) in Philosophy, Associate Professor
Статья посвящена становлению логики в России, которое началось в 18 в. Однако её предпосылки уходят в значительно более глубокие пласты отечественной культуры. Логическая культура любого общества представляет собой характерную для него совокупность стереотипов мышления, которая проявляется в способах аргументации, а также в умении оценивать умозаключения, разрабатывать гипотезы, систематизировать объекты и т. д. Первым логико-философским трактатом в Древней Руси считается «Изборник Святослава», логическая часть которого содержала изложение аристотелевского трактата «Категории», а также комментария к нему, написанного в 3 в. сирийским логиком Порфирием. Более обширный логический материал можно было почерпнуть из переводов и переложений «Диалектики», написанной в 8 в. византийским богословом Иоанном Дамаскином. В ней рассматривались аристотелевские категории, а также суждение и категорический силлогизм. Возникновение логики в России было связано не только с её внутренними закономерностями, но и с потребностями развития тех областей теоретической и практической деятельности, в которых важная роль отводилась обоснованности и убедительности рассуждений. Из областей теоретической деятельности важнейшими были математика и философия, а из областей практической деятельности – общинно-вечевое правление. Развитие логической культуры, начавшееся в Древней Руси в 11 в., привело в 18 в. к становлению логики в России. Но ещё потребовалось несколько десятилетий, чтобы логика в России превратилась в самостоятельную науку.
The article is devoted to the formation of logic in Russia, which began in the 18th century. However, its prerequisites go into much deeper layers of Russian culture. The logical culture of any society is a characteristic set of stereotypes of thinking, which is manifested in the methods of argumentation, as well as in the ability to evaluate inferences, develop hypotheses, systematize objects, etc. The first logical and philosophical treatise in Ancient Rus is considered to be the "Anthology of Svyatoslav," the logical part of which contained a presentation of the Aristotelian treatise "Categories," as well as a commentary on it, written in the 3rd century by the Syrian logician Porphyry. More extensive logical material could be drawn from the translations and renditions of "Dialectics," written in the 8th century by Byzantine theologian John of Damascus. The Aristotelian categories were considered in them, as well as judgment and categorical syllogism. The emergence of logic in Russia was associated not only with its internal objective laws, but also with needs for the development of those areas of theoretical and practical activity in which the important role was assigned to the validity and persuasiveness of reasoning. Mathematics and philosophy were the most important among the areas of theoretical activity. Governance of community and veche was the most important among the areas of practical activity. The development of logical culture, which began in Ancient Rus in the 11th century, in the 18th century led to the formation of logic in Russia. But it took decades for logic in Russia to become an independent science.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.